第二十五章：论梦（2 / 2）

“扶乩（fújī），又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等，你说它是民间的迷信活动吧！也行，但在我看来也不全对，因为真正的扶乩现在可能只有我跟我爸知道了。”

“那到底是什么嘛......”

“失传已久的通灵预测术......”

“这么神奇的吗？哥，你现在通一个我看看呗？”

“你当通厕所呢？之所以失传，第一个原因就是，扶乩一个人弄不来，正乩、副乩各一人，另需唱生二人及记录二人，合称为六部（三才）人员......胖子，看来编神秘学梦境的人，没少研究咱国内的杂占啊......”

“这我就不知道了......”

“继续，还有什么？”

“在往下就扯的没边了，什么星体投射，以太能量都来了，而且这个所谓以太能量更是没有一点科学依据。”

“梦境，又如何用科学来验证，你先说......”

“好吧，所谓星体投射，当表意识清醒后主观脱离虚拟环境，意识进行离体，也就是所谓出体。但是出去当并不是灵魂而是意识。当意识离体后会在物质层附近当以太层由脉轮提供能量产生以太体，有一条白色当以太链条链接物质身体。在以太层或其他星光层进行移动。第二身体当感光和物质身体几乎一直，所以这时会发现视觉、听觉、触觉都与现实无异，强烈当真实感。能够察觉到自己身体四肢为乳白色透明状，物质就像水一样可以穿透。”

“好吧，这不是玄乎，这词拽的就是要让人听不懂的，还不如鬼神一说，道教的尸虫致梦，魂魄散乱，最起码这些别说我，一般人都能理解。”

“尸虫致梦？”沈剑云问。

“三尸虫，道教术语，道教认为人有上中下三个丹田，并各有一神驻扎在其内，所以也叫三尸神，又叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好**，你们听过斩三尸吗？说的就是这个。”

“又说是神，为什么要斩杀？”

“上尸彭倨，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落；中尸彭质，在人腹中，伐人五脏；下尸彭矫。在人足中，令人淫邪不能自禁，道教认为斩“三尸”，能使人恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。也有指痴，贪，嗔欲望产生的地方。”

“所以说尸虫致梦？也就是说人的欲望，贪、痴、嗔？”宋胖子开窍。

“那要是没了欲望，做人还有什么意思，我贪吃吧？可我做梦为啥拼了那......么久的那个什么什么鬼东西噢。”沈剑云狠狠的说道，恨死乐高了。

“扯的有点远，起码，咱们能确定你们三个人的状态的人为的，而且我也大概知道线索在哪里，所以，我需要你们别轻举妄动，这几天就在这里好好修养，等我查出个大概，咱们在想对策吧。”

“哥......我饿......”

“听老板的......”

耗子点头......