位面地主婆 第61节（4 / 5）

萧弦的气质不是“面若桃李，目若流星”那个种类的，萧弦的气质是“面色桀骜，目带杀气”。这样的家伙头顶一个花冠，就跟给*带上了猫耳朵，总之是不怎么萌的。

好在萧弦一直都在抿嘴微笑，这违和感就被压制了许多。

除了萧弦的打扮之外，该准备的东西还有很多很多。婚礼嫁娶女方那边就是接亲一个过场，然后接到了姑娘，后面的庆祝活动酒宴什么的都是在男方这边了。

萧弦这边的酒宴详细布置都是他丈母娘帮着张罗的，本朝做事这么奔放的人家大约不会很多。朱夫人那边传来了细节和流程图，有一部分的事情从前日午间就开始张罗了。剩下的一部分就得等到婚礼当日才能做。多半是具有什么特殊吉祥含义的事情。

现在就是婚礼当日了。萧弦手下的小弟抬着一张又一张两人桌子从外面走进来，把这些可以坐一个人也可以对饮的小几，摆设在厅堂四面。这厅堂也不算大，这地方最多坐不到五十个人，所以这就是到时招待贵客的位置了。

外面的院子里摆了圆桌五十张，这是坐一般客人的。估计按照礼单，怎么也够坐了。

赵王那里派来帮忙的人是四个穿着浅褐色衣服的太监。这几人寅时未到就已经到了萧家。这个时候一个人在细声细气的指点，在里外桌子上怎么摆好蔬菜水果酒，茶杯茶盘筷子一类食物和器具。另一个走出走进的打量装饰，看见违禁的僭越的布条花纹，赶紧动手修改，或者直接拽下来。萧弦专门派了五六个手下跟着这位，没多久后面的一群人手里就都抓满了东西，灯笼门帘碗碟屏风都有。

另外的两个人把衣着一身大红盛装打扮的萧弦，引到屋子的正厅去。外面赵王已经过来了。赵王年纪不到二十，新换了一身淡黄色袍子，罩了淡红色的罩衣。萧弦看到他只是远远的点点头，并没有上前招呼。正厅里，就是拜别祖宗的地方了。

这是传自很久以前的习俗。大一点的姓氏，都有祭祀这样的典礼，以及祠堂这样的标准配置。后来士族势力几度盛衰，到前朝中期被科举背景的市民冲击消亡，于是类似祭祀祠堂的礼仪，就越发简化了。到了本朝，除了皇家这样的门第，一般的人家，也就是在重大场合才会有禀告祖先的举动。

萧弦准备屋子的时候，盖屋子的人当然按照惯例准备了祠堂。曾大听说后，原本是想责怪办事的人不够妥当的。可是后来没多久就听说，萧弦在那祠堂里一个人名都没写，只上面供了“天地”二字。曾大转而又去骂萧弦狂妄了。就算你们那边没有这个习俗，把你家长辈的名号写一写，有什么不好？

萧弦在这个事情上比较无奈。他家长辈的长辈的名号，他是不太清楚的。他家长辈顾长老的名号，他虽然清楚，可是这一位还在活蹦乱跳，写在什么地方受香火祭祀，绝没有这般道理！他思考了半天，就决定狂妄一回了。萧弦自己一时之间都没想起来，写个牌子供“天地”的，这是万寿山养着人参果树的那位地仙之祖先生的做法。

萧弦穿着一身吉服，到正厅大礼参拜了那“天地”横幅，然后撒杯酒，然后再拜起身。

这一套^动作做好，他突然有些愣。

好似刹那间懂得了这种缓慢甚至有些呆板的动作下，蕴含的那种“野心”和盼望。子孙昌盛，家族绵延。好似一张放着木碟子纸牌子的桌子，一下子，能看到千百年来先祖，千百年后儿孙。

君子万年，介尔景福……

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤……

这不是一种纯粹的，畅想到两个人情爱亲近而引起的欢喜。但这确确实实是一种欢喜。多少年前刀耕火种的野蛮人，多少年后礼仪进退的峨冠博带。多少个春夏秋冬，多少代人生轮回。令，从中参与，意识到这一点的每一个个体，都觉得荣幸，都觉得沉甸甸的重量。

萧弦临出门前，回头又看了那一眼“天地”。心中只觉得确切极了。这里恭维婚姻，不是正有“天造地设”这般说法么！不管怎样，今夜之后，曾二就是他家人了。而今夜小乔初嫁，周郎风流，想必不管这“天地”还是他那活蹦乱跳不知情的祖宗，都是愿意看到的罢！

迎亲队伍吹拉弹唱走过两条街，就到了曾家门外。萧弦买屋子特意注意过的，两家距离比较近，为了让曾二可以随时两家跑。

曾家也是寅时起的。

曾二在曾八曾九的帮助下，等沐浴后，带耳环，钗钏，换上正式的袍子。

曾五随朱夫人到外面迎接先一步来帮忙的几位亲友家的夫人。北冥家的老夫人进了内院，帮着看别有什么疏漏。南宫家的那位夫人在外院忙，招待拜访的女眷，分配手下干活。朱夫人里外跑，恨不得把自己劈成两个人。

曾六督促准备汤圆面饼等食物确认没有弄错了碗碟，曾七请曾家祖母起床然后到正厅摆着家里祖先的位置察看供品是否完备……人出人进，忙忙碌碌，不知不觉天色大亮。外面就有了吹打歌舞的声音，这是新郎家的迎接队伍到了。

迎亲队伍抬着漂亮的大轿子，在门外吹打。萧弦站在最前面，三五百个人跟在两侧跑前跑后的