诗酒趁年华 第230节（2 / 4）

便知道，颜神佑这是真的明白了。防民之口，甚于防川，思想，也是这样的。与其让六郎从一些奇怪的人那里得到一些“奇怪”的思想，不如让他接触得更多。虞喆父子做皇帝不合格，究其原因，还是眼界不够宽，姨太太思维太浓。

想来楚氏先前加大了与六郎接触的频率，表现出了对六郎的重点关照，便是在默默地执行着这个策略。

这边祖孙俩正在“心意相通”，正房那里，姜氏也在身体力行。身为六郎和颜神佑的母亲，她是最不愿意见到儿女生份的人。因着母亲的身份，姜氏在不间断地对两个儿子进行洗脑。

中心思想“我就生了你们几个，你们是一母同胞，这世上最亲近的人，以后是要相伴一辈子的”、“你娘以前很不容易的，吃了很多苦，你们大姊头陪着我吃了很多苦，你们一定不要辜负了”，诸如此类。

姜氏是个外柔内刚的人，平素相处极不具侵略性，一派慈母风范，润物细无声。洗脑须趁早，何况是亲妈亲自上阵来？只要双方不出极品，和睦友爱的未来指日可待。

六郎虽然是个不大爱说话的孩子，姜氏的话倒是听得进去，何况颜神佑待他也不坏。于是，姐弟俩就这么相亲相爱地结伴出行，颜神佑的客女亲卫们随行，后面是乌压压一片玄衣。

颜神佑还在跟六郎说着什么整军之法一类。如果不计较谈话内容里的暴力部分，这个队伍猛一看上来，还真是蛮和谐蛮温馨的。

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昂州这里其乐融融，荆州那里却是各种便秘。

且不说荆州城里，河间派与荆州派听说颜肃之提兵入侵之后的手忙脚乱。便是正在痛揍河间与荆州联军的郁陶，日子也不太好过。

事情还要从头说起。

先是，郁陶接到李今的消息，整个人都不好了。颜肃之要真反了，他儿女、女婿、孙子、外孙都在昂州，说他没掺和，鬼都不信！不不不，正人君子或许不信，但是虞家肯定会信。作为伴随着虞家一路混到至尊之位的人，没有人比郁陶更了解虞家的风格了。

要说，现在顶好是他能一气把荆州给拿下来。然而他带着的是与阮梅僵持许久，又分过兵的疲惫之师，现在连粮草都要掐他的命门，万一路上有个好歹，这边攻城，那边没粮了，还打个P？！

长叹一声，只好紧闭寨名，固守不出。开始寻思着……怎么样才好攒点粮草，然后找个安稳的地方，顺便，看能不能把自己的家眷从京里给偷渡出来。颜肃之肯定不会这么搞！哪怕颜肃之中二了，楚氏还到了昂州呢，那位“阿嫂”可不是一般的人物，怎么会因小失大、为人作嫁？单从联姻的角度来看，这门婚事就不划算！

想了一想，郁陶还是写了个折子，给颜肃之辩解一二。他是觉得，颜家不会这么蠢。同时，也是对虞喆失望了。郁陶自混，虽然是个武夫，却很羡慕士人的生存方式，是以对妻子也颇为敬重。他按照士人的标准要求自己，忠于高祖，忠于先帝，也忠于虞喆。只是士人之忠心，它经不起折腾，士人忠诚的最高标准是仁，不是哪一个人。它不认人的。士人求的是道，不是为某个人而活。

他们相信“君子之泽，五世而斩”，相信朝代是会更替的，相信德衰则鼎移。以郁陶对虞家的感情，他不会拼命拦着别人不去搞死作死的虞喆，但是会尽力在事情结束之后，保住虞家一丝血脉。【1】

既存这么个心，郁陶对接下来的各种消息便都淡定了。

什么“门桓被诛，越太常全家被蒋廷尉咬死了，越太常及其十六岁以上子获诛，籍没其家”，什么……“虞喆被废了，赵王登基”，什么“赵忠死了”，又或者“粮草改为半月一支”。郁陶统统很淡定了。

这个皇帝他舅挖元勋之坟的荒诞年代，还有什么不能发生的？正是这一件事情，彻底寒了郁陶的心。因为流言，就让功臣曝尸荒野，郁陶也是人，也会想，“万一这事儿落我头上，那……”

所以，他只是静静上表祝贺新君，却又提出，虞喆还是得“奉养”的。然后就默默地……接见了南宫醒。

见了郁陶，南宫醒也吓了一跳——颜肃之上一回派去的信使，郁陶根本就没见着。估计，半路上可能就折了。

与此同时，济阳王打出了正义的旗号，要“匡扶社稷”，说京城这些货，你们妄行废立实在是太可恶了，赵王是“僭位”，济阳王他要来“反正”。京城这里，日盼夜盼，等着郁陶回师呢！这才发现，好像是被昂州给忽悠了……

作者有话要说：【1】其实孟子说魏齐而放弃周天子，与儒家的学说并不是相悖的。肯定有周天子已经失势的原因在内——周天子同意了也没用，诸侯不鸟周天子。但是吧，儒家的学说里，君之上，还有天。

《孟子·万章上》——

（第五）万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”

孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之？”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎？”

曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”