第十一章：开元之谜（3 / 4）

非礼也，容小老儿也问你一个，劲、元、行三者何说。”慎估摆摆手反问道。

上官陆不过是略作思索，语气徐缓阐述道：“劲乃是锤炼身体而得的力量，武者不同之境，各有所称，把式之外劲、入流、绝顶之内劲、先天之行劲。元亦为力，如方才前辈所说乃是行本源之力。行，乃是武者对天地力量感悟之后的叫法，亦是天地本源千变万化后较为表象的称呼。”

“上官小哥儿，你天资聪慧，更一心向武，小老儿不得不佩服。劲力之说方可，但元在武者修习之时乃是一颗种子，劲，把式之劲、入流之劲、绝顶之劲、先天之劲皆是人体自身的力量。元应是天地之力，亦或是行之力量的别称，行为天地运转之本源，开元夏族武者修习，开武之后感悟形意，以形意之力渐渐积蓄劲力锤炼身体，身骨通透内外相通，形意之力入体成就武者，以力蕴养周身，武者修习才算是正式开始，也是当下我武者修习之通途，然此力看似是武者之力，却终究借助于这片天地，追根溯源非武者自我之力。上官小哥乃斗门中人，修习五行功法更是得天独厚，万不可学山外那些，看似顺坦，但越是修习阻碍越是繁多，上官小哥儿志向远大，还是要多加思量为好。”

“劲也好、元也罢，不过都是力量的别称，力之存在，便当用之，若一味视力为力，反倒落了下乘。武者修习乃是以天地为师，行元之别，不足道哉。”

“以水而论，山涧溪流谓之水、汹涌洪涛谓之水、一洼之地可存水、千里之阔可存水，以此而言皆为水，有何差异，溪流之水、洪涛之水、洼地之水、千池之水，皆为水元，不过是天地水行赋其神，得溪水、洪水，水行更其形，得洼水、池水。水元若无水行赋其神，死水一潭多不久矣，而水元之多寡却以其形而得，天地之理如何，况武者修习乎。”

“天地尚且如此，武者当如何？”

“感悟之形意便为武者劲力之神，把式锤炼身体，当为锻造劲之容器，洼水也好、池水也罢、湖水更甚，劲力之多寡，武者成就如何，最终将归于何处，早在修习之初便已定下，残血夜之后宗师难觅先天罕见，与其说是天地大变使然，不若说是修习之法使然，人终究是存于这片天地之间无法超脱，顺者昌逆者亡。”

“天地为武者修习之师，然则，我之所看天地，不过是沧海一粟，世人皆愚，我之察便视为我之天地，并以我感之天地为真，大误也。天地苍茫，人者，蝼蚁耳，何能全窥其貌，贪图窥以天地，痴也。武者当需谦恭，不一叶障目固步自封，明悟己身虚怀若谷方是正途，武者修习最忌表象，当追根溯源以证己身，有始无终才是武者该走得路。”

慎估的教诲对尚未成就武者的上官陆而言无异于久旱甘霖当头一棒，心生忧恐的上官陆恳请请教道：“上官陆多谢慎估前辈教诲，不过如前辈所言，那岂不是我兄弟二人止步于此吗？”

“单一感悟乃是因为会对身体造成损伤，若有机缘明悟五行相生之理，尚有机会，小哥为斗门中人，难道还不清楚。”慎估看着上官陆另有所指笑嘻嘻的说道。

“前辈，作为武者，容器思之尚易，可这如何为劲赋之以神，劲之内、外之别，何异。”上官陆看着慎估情绪颇佳，毫不犹豫再次将自己的疑惑说了出来，此时的上官陆还没反应过来慎估已然知晓他的出身，完全沉浸在答疑解惑上。

“由内及外谓之内，由外至里谓之外，内、外之分细微之致，以武者论不过是武势用劲之时，劲力运转那一丝涩滞，看似微妙却千差万别。神，我之所感、我之所悟，行元如一、意劲合一。”

“我之所感、我之所悟？方才前辈不还说武者之愚，以己之察为天地之理吗？那为何？”上官陆立刻反问道。

“此感非彼感、此悟非彼悟！”慎估看着上官陆疑惑不解的神色，大笑着说道。

上官陆瞬间便反应了过来，起身恭恭敬敬向慎估行了一礼，五行之理可自成一体，斗门修的就是五行，论对五行精研还是自己师门厉害，只是这欣喜的劲头刚起，想到族里还有族兄和自己一样，也修习了此秘术，自己与源子还好，都是斗门弟子，可他们······

这时慎估同样看到上官陆阴晴不定的脸色，轻声说道：“看小哥脸色想必是已经寻到解决之道了啊，可喜可贺，只是为何小哥儿的脸色还是这么难看呢？”

“慎前辈，我与源子乃是斗门中人，只是此秘术，并非只有我二人习得，还有族中族兄，他们并非我斗门中人。”上官陆如实说道。

“可是修习《五行精义》之斗门”慎估装着方才知道的模样，大声问道。

“前辈，怎么······”

“小哥儿，你师尊可是刘延？”

“慎前辈，刘延正是家师。”

“小哥儿，一家人啊都是，怪不得呢，那我也就直言相告了，五行修习可使体内自成一体，劲之内、外一说便不复存在，只需身体锤炼完毕，感悟你之形意，给予劲力或气劲以形意，依靠秘术积蓄而来的劲力，便不再毫无生机死气沉沉，便可同其他开武之后修习的武者一般无二正常修习。行了真的是老了，不中用了，说这一会就有些累了，你那小