第228章 防夷五事、丰特内尔（3 / 3）

将自己的目光拘泥于这些宇宙宏大的背景之上，有许多小事情也通过他的笔触传达给了他的读者们，甚至一些抽象的，诸如神学一类的学问也没能逃过他深入浅出的讲解。

为此，他的读者曾经评价他说：“他连哄带骗的将真理介绍给了人们。”而事实上，当时法国的封建保守势力远，不仅仅只有剑会那么简单，为了维系自己仕途，权力的官僚阶层和封建阶级也一直把这些神神鬼鬼的科学家们当成最大的敌人。因为从宗教当中脱胎而来，所以封建势力在当时甚至后来很长的一段时间，都仍然延续着依托宗教势力的恶习。后者也紧紧的和前者团结在一起，以图继续统治沉默的羔羊们。但就在那个时候，这位老者冒着被抓进巴士底狱的风险，将范戴尔的《神谕论》改编成了《神谕历史》，以轻松幽默、诙谐调侃的语气，揭示了神学者们实际上已经在悄无声息之间接受了某些异教“神谕”的事实。这沉痛地揭示了某些人虚伪的真实面目，并且为启蒙思想运动做出了巧妙的一击。与此同时，他还利用偏向于历史考察的手法，试图去解析人们是如何对超越世俗的某些理念形成膜拜的。这样的做法和一百年之后，此时正在忙着出版《宗教的自然史》艺术的亚当-休谟不谋而合——他们都在试图加那种所谓超越自然的现象，归类到自然分析的范畴当中去。这对于某些故作神秘的人群来说，毫无疑问是最能直击本源的攻击。

而这个人的名字，叫做丰特内尔。

这可能不是一个让人感觉到耳熟能详的名字，但他的某些事迹或许值得你铭记，他的某些名言警句，或许也可以有助于我们保持清醒。

曾经有一位与他同龄的老妇人，在他年过九旬之后不失恭维的对他说道：“死神似乎把我们忘记了。”但他却很清醒地提醒对方说：“小声点，死神会听见我们的对话。”

明晰死亡的归宿。并不意味着他的生活就要走向枯燥，相反的，哪怕是到了最后的时光，他的生活依旧充满了乐观和豁达。近98岁时，他尚且伴着爱尔维修的一岁半的女儿为新年舞会跳第一支开场舞。而这为爱尔维修，则是法兰西历史上另一个不可逾越的名字。

给生命以色彩而不是给色彩与生命，这是这位老爷子最后一段时间的真实写照。所以当上帝终于发现他这位一路在白云间的天使时，他亲自来把这位老人家给接走了。

在卧病一天后，他静悄悄地离开了他热爱和热爱他的人。他差33天就可活100年。他生于路易十四执政之前，在波舒哀主政的盛世成长，经过了废除令和龙骑兵之乱，他活着看到了百科全书派的出现，也听到了伏尔泰高呼哲学家们对罪恶作战。

有无数人羡慕他的长寿，也有无数人敬佩他的贡献，但海宁却只想做他未尽的事业，继续以一个科普党的身份，引导着法国迸发出他本应该有的革命之光。

海宁并没有前去欧洲参加这位老爷子的葬礼，虽然事故确实繁忙，但他并非是抽不出时间。相对来说他这样一个陌生人突兀的出现在葬礼之上，红包多少有一些不够礼貌。所以他只在一艘小船上下着遥远的法兰西，静静的举起了一杯酒。

这是中国式的告慰，即便是法兰西国王，也不曾拥有这样的待遇。