第六百五十七章 类比（1 / 2）

深层次接触过鞍马家族血继限界力量的大丸，当然明白，幻术真生的特性，是可以对自己产生效果的，一旦潜意识在表意识没有察觉的情况下，创造出了虚假灵魂，就可能产生精神分裂。

伊度是鞍马八云的一部分么？

照理来说，这不该是一个问题，偶尔脱缰的思绪，也只是本人意志的一部分，区别只是伊度被显化了，还想下克上，成为本人意识主宰！

可是八岐之术不一样。

草原上奔驰的骏马，每个个体都有差异。白马、黑马、黄骠马等等不一而举。

某一天，一匹马突然宣称：我是马，所有的马都是我！

也许，牧马人会用一系列论述来证明这匹马是在吹牛说胡话，大家也会付诸一笑，不当一回事。

可如果这个宣称成为事实，会发生什么？

将来，是不是要把斑马、角马等纳入马这个概念？

甚至更进一步，驴子、牛、羊、鹿全都归类为一？

把思维放得更开阔点，玩具马、木头马、石雕马等等死物，是不是也能混为一谈？

明明都是马，或者和马沾边，为什么就不行？

“概念扩张，就如同人生下来，只有不到手臂长的小小一团，十几年后长成近两米的大家伙，身上的细胞……甚至是所有的组成元素都换了好几茬了……”

大丸从物理层面描述着显而易见的现象。

鞍马八云有些忧虑地说道：

“我要是不听你瞎说就好了，对一名幻术忍者来说，怀疑自己是灾难的开始，尤其是我，血继限界的力量有可能会将潜意识中的想法一一具现……”

这其中还涉及到一个关于“忒修斯之船”的思考，更是让人想破头的问题。

由八岐之术引申出来的“概念唯一性”，需要类似“同一性”的理论来消除矛盾，可是忍界连相对论适不适用都不知道，量子理论更不知道在哪，完全不能指望。

所谓入乡随俗，解铃还须系铃人，终究还是得从查克拉或者忍术着手。

大筒木辉夜复苏、大蛇丸死而复活，鞍马八云没见过，但九大尾兽能死而复活，以鞍马家族的底蕴，还是能知道的。

还有已经出现过的秽土转生，为什么净土的灵魂借助祭品的力量再现，不是灵魂附体，而是改头换面，重组秽土体？

第四次忍界大战中，宇智波斑以秽土体出现，后被外道·轮回天生之术复活，祭品直接就尸骨无存，组成了宇智波斑的复苏之体。

“其实还有一个很明显，但是大家都忽略的……被称为人柱力的存在……”

大丸瞥了一眼心情不如先前良好的鞍马八云一眼，

“人柱力，与尾兽命运相连，尾兽被抽离之后，人柱力是必死的！”

当尾兽的查克拉爆发的时候，完全体尾兽化状态其实一点都不奇怪，因为那本来就是命运相连的力量，大丸准备将其看做“概念临时同化”。

九大尾兽基本都不喜欢人类，但对人柱力的态度真不算太差，连半只九尾都时不时主动借查克拉给漩涡鸣人使用。

其实想想就知道，如果九尾铁了心不帮忙，漩涡鸣人可能早就死了，不论是被水木杀死还是被桃地再不斩、白弄死在波之国，现在的九尾说不定已经快要复活了。

当然，有一点还需要大丸找千代去确认，被抽离了体内的尾兽之后，不重新植入尾兽、完整复活的人柱力只有一个，那就是现在的风影五代目我爱罗。

禁术·己生转生的核心是以命换命，是怎么将我爱罗的灵魂从净土召唤回来的？

“如果按照你的说法，忍者的成长，其实就是掠夺外界的资源，然后据为己有的过程……”

“生命的本质就是如此吧，难怪忍界变身与合体后变强的忍术如此之多！”

准确地说，意志对外界的影响能力越明显，实力就越强大，想到做到这种事情，就需要得心应手的工具——查克拉。

查克拉的性质就是如此，这个世界，只要是借用它的超凡力量，最后都殊途同归。

“有意外么？”

大丸想了想之后答道：

“我不知道算不算！木叶忍者迈特凯和洛克李掌握的体术·八门遁甲，像是在一门心思挖掘人体潜能，并不完全依赖外界……”

“那算什么？有本事他们不吃饭，不喝水，不借助查克拉锻炼强化身体……”

鞍马八云摆摆手，

“间接同化利用，本质没什么不同……”

“也对！”

大丸稍一琢磨，就同意了鞍马八云的看法。

总的来说，以“唯一性”为基础考虑，概念扩张就是成长与变强的过程，外在表现就是影响力更大。

具体实施起来，可以分为物理层面的身体修行与灵魂层面的概念扩张。

因为查克拉的存在，身体和灵魂是相互影响的，所以不管从身体还是灵魂着手，效果都差不多。

忍界绝大部分修行法都是锻炼身体，而八岐之术则是武装灵魂，后准备择人而噬，壮大自身。

一旦认同这样的理念，那么鞍马八云就会陷入麻烦中，魔幻五感和恐怖幻境还好说