第一九九 章 太祖（1 / 2）

卢龙城下来了。

“知府大人，草民来向你问个问题吧！”

杨丰向城头知府马崇谦道。

言谈之间，它举着手里御制大诰直往头上冒，好像神也发疯似地顶撞树皮吓鬣孩子。

““太祖高皇帝御制大诰现在还不管用吗，太祖高皇帝书，已能做厕纸吗？

请予解答。”

他说。

“知府大人，你给准了，哥俩都听你的话吧！”

“是啊！哥哥到朝鲜时，你是知府，哥哥都听你的话。”

……

身后的战士们都在起哄。

当然了，后面那门大炮还是对准了城墙。

穷困潦倒的永平知府马崇谦带着悲哀的眼神望着这小坏蛋。

“你很有威望，哥哥们都相信你，如果你说这件事早已经变成废纸了，完全有可能得到茅厕里去擦屁股，那么哥哥们啥都别说，马上把王保和樊东谟放掉，等着朝廷来处理吧。你给一个准，咱们听你的。你做主吧！”

杨丰大声说道。

马崇谦目光深邃。。。。

他也不笨。

他是河南人，和樊东谟合作的次数最多，且平日里谈不上有什么感情，至于和王保是有多少面的，而后者刚转任蓟镇总兵时，他一永平知府就更犯不着讨好一个武将了，想明说御制大诰就废了吗？这句话怕是万历皇帝本人了，要说以前一定要认真思考一下，祖宗成法是怎么回事呢？什么叫祖宗法纪？祖宗成法和祖宗法纪的区别到底在哪里？祖宗成法的意思是明摆着已变成废纸了，而人们都默认是废纸了，但是决不能当众说成废纸了。

由于大明皇帝在位的合法性是来自太祖皇帝。

臣下责备皇上时，指了指自己的鼻子，说那不就是你们的河山吗，那就是太祖皇上的河山...

皇帝还不得不说：你们说得对！

否认太祖就意味着否认统治合法性。

因此即使在100多年以前，这件事也只是废纸一张，至嘉靖朝，对这件事最为反感的御史，也要上书请皇上多印几张，交各地官学整理研究。

他的一位部长当众说那是废纸吗？

回头马上就会出现御史弹劾的情况，而一劾一准，轻则被贬，重则若被政敌咬得不死还会脱层。

是的。

一大逆之罪，皆可扣罚。

“杨壮士，这事已奏明朝，就是一时没有圣断。所以本官很难说太祖高皇帝御制大诰还有没有实行，凡事都需要等待圣断。但尔等挟总兵、挟兵备道、杀官军、威府城都是错误的。”

他慢慢地说。

“知府大人，那也就意味着圣断到了，御制大诰才有效。我的话可以吗？”

杨丰表示。

“这，是本官的话。”

“求知府老爷答允。有效或无效？”

“这……

“有效或无效？”

杨丰表示。

身后的战士一阵欢呼。

““有效，自然有效，太祖的一句话就可以没用了么？

旁边一人显然是当地豪绅，没有犹豫就上前说。

杨丰看了马崇谦一眼。

“由于本官员确实没有得闻以前圣旨明文被废除过，所以这份御制大诰也就顺理成章地仍然有效了。”

马崇谦不得不说。

“那草民又有什么错呢？草民亲眼目睹蓟镇总兵王保屠杀无辜士卒、纵容下属掠夺人民的行为，草民们激起愤慨，把他们捆绑起来送往北京，又有什么错？樊东谟作为永平兵备道的人，不考虑公正执法的问题，当证据充分的时候就履行职责弹劾王保。而是哄着本人等人放松警惕，然后暗中调动大军突袭本人等人，如果不是太祖显灵的话，本人等人都被埋在旷野中了。那草民和这些卒就会疑心他们和王保朋党狼狈为奸，打算杀人灭口。这也是草民们的愤慨之一，把他们捆绑在一起送往北京。”

你承认御制大诰的效力还是有的，那么我和其他的人都没有罪了。

你非但阻止不了咱们，反而要给咱们提供方便，不要忘了当年敢妨碍老百姓捆绑有罪官吏，却惹恼了太祖高皇帝而下诏抄了人家。

你不愿意抄家吗？

你若执意要我们罪大恶极，无异于否认太祖高皇帝御制大诰。

作为大明之臣明目张胆地否认太祖的存在算是你的大逆了吗？”

杨丰表示。

“胡言乱语。本官员不过是就事论事、述说眼见之实罢了。何况本官员何曾说过尔等的罪过呢？不过是尔等捣鼓枪炮堵于城门口成了什么体统罢了？”

马知府说。

“知府大人，咱也愿意进，可你没开门呀。至于捣鼓枪，这些哥哥们作为士兵，没捣鼓枪不是捣鼓绣花针么？这枪像他们的四肢，天然得随身带着。作为士兵随身带着枪有没有毛病？”

杨丰微笑着说。

“今城中行贼，城门未开。尔等可驻防城外。至于必要之食。”

马知府打量着豪绅。

“各位弟兄在长城上驻守了20年，保护了我当地的和平，还远涉重洋到朝鲜为国捐敌，现在凯旋而归，我等于是情在理在，全该替