第一百零五章 想不想要一个供你召唤的人（1 / 2）

要是战天与他说抛弃七情六欲，选择当个无情人，苏承明绝对会反感。

绝对会把战天当成泯灭人性的疯子。

人要是为了修炼抛弃七情六欲，那就是在泯灭人性，简直就是魔。

没有了七情六欲，还有什么情感，这还是算是人，还有存在的意义？与行尸走肉有什么区别？

要是修炼要抛弃七情六欲，他情愿抛弃长生，抛弃道途，当个有情有义的人。

说与感悟又是另一回事。

当感悟了战天道韵中的无情，苏承明不得不承认，他被情感束缚在狭隘的思维中，看不到人除了七情六欲外，还有什么存在的意义。

只知道人离不开情情爱爱，却不知道，人并不一定只有情情爱爱才能生存，并不是只有七情六欲，才能算是人。

情情爱爱、七情六欲只是个人情感，这关是不是人什么事？

人只要清楚自己是人，并不是野兽，保持自己的理智，保持自己的底线与良知，这就是人。

恰恰相反，大多数失去底线与良知，失去理智，化为野兽的，反而是有情有义的人。

坏人是怎么来的，还不是因为丰富的情感，为了自己的喜好、利益，或者为了身边人的喜好、利益，从而拿别人的利益来满足自己。

他们满嘴的为了生存，可是凭什么要拿别人的利益来满足自己？

这真的是为了生存，而不是为了满足自己的私欲吗？

别人的生存是真的为了生存，而做着坏事，却说为了生存，这就是对生存有扭曲的误解了。

恶来源于七情六欲，唯有感悟，审视自身，以自身代入各种情感中，方能看透。

苏承明审视自身，要是当初自己没有被抓，而是逃走。

当得知自己父母因自己而死，他要么愧疚而死，要么会陷入疯狂，不择手段的找浅锦他们报仇，从而变成被仇恨支配，迷失自我良知。

要是有泯灭人性的方法复活自己父母，他也绝对会毫不犹豫的去做。

要是自己有妻有儿女，他绝对会更要为他们考虑，从无牵无挂的心态，变成被情感束缚的人。

他可能会为了给家人更好的生活，会抛弃一些底线与

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良知，钱才是王道。

就算没有妻女，人的思维都是为了赚钱为以后考虑，这也是一种变相的为了以后的家庭考虑。

有时候，感情只会越来越让人变得冷漠无情。

社会，就是一个七情六欲的绽放地，你会在社会中体会到不同的情感，不断转变自己心态。

以前，苏承明是一个有爱的青年，经历了变故，他是一个心死，对世界充满绝望的青年。

在感悟了战天的无情道韵，他想要做个无情人。

他的情依旧在，对父母的情感没有忘，对浅锦他们的恨没有忘，只是被理性压在了心里，不让它迷失了自己。

感情，并不一定要表现在表面。

理性，并不代表没有感情。

要是以前，他会问，感情要是有理性，那还算是感情吗？

如今，他只想问自己，理性的感情为什么不是感情？

感情要是冲动，那你解释解释，为什么只有冲动的感情才是感情？

不可否认，七情六欲能催发人的欲望，同样也能催发人的动力。

不过这种动力都是带着欲望，他修炼之人的动力要是靠七情六欲催动，那这道心就显得太过脆弱了。

道韵之中，战天并不是没有感情，而是避免七情六欲带来的私欲。

战天认识的人，都有感情。

就算是自己这个认识没多久的弟子，苏承明都能感觉到战天对自己的感情存在。

同样，苏承明也能感受到战天对自己的无情。

一旦自己做恶，战天对自己的感情绝对会被理性压下，无情的斩杀自己。

道韵传承，让苏承明对战天的了解更深。

苏承明也因为战天的无情道韵，敞开了心扉，把自己的负面情绪压在了心底。

发生的已经发生，他没有忘，但人还是要活，活就要放开了活。

自己不应该把感情放在表面，这只能体现自己的懦弱，自己的无能与脆弱。

苏承明从战天的无情道韵中，摆脱了情感束缚，找到了人活着的意义。

这主要也取决于苏承明的心，还要

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取决于他感情上的心态变化。

战天的无情道韵不是每个人都能感悟透，要是这个人执着于七情六欲，那无情道韵对于这个人来说毫无感触。

苏承明的父母要是还活着，要是他有心爱的人，或许他对无情就存在偏见了。

哪怕战天的无情并不是冷漠绝情那种，但他就是对人为什么要无情感到无法理解。

望着师尊那有些自恋的模样，苏承明不由露出了微笑，眼中则是尊敬之色。

这以其说是自恋，不如说是一种洒脱，为自己的人生添加乐趣。

“你们注意到没有，另一个人的眼睛刚刚有些奇怪，好像在发光，看上去像是一道剑形。”离的比较远，她