第二百六十七章 伯邑考救父,西方教入瓮（2 / 2）

因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈，诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前……”

纣王和群臣听得是云里雾里，只觉得这话玄妙莫测，却又弄不明白真意。

良久，等姬考将梦中那段话从头到尾念完，大殿里一片寂静。

千年狐狸精赞曰：“伯邑考真乃贤士也！但妾身才疏学浅，不知这番妙语是何真意？”ωωw.cascoo.net

纣王和群臣也很有兴趣的看着姬考，等他解答。

姬考硬着头皮说：“陛下、娘娘见谅，下臣也不知道此间真意，这是我在梦中偶然获得，只觉得玄妙无比，故而念给陛下和娘娘听。”

“哦，梦中获得，竟然还有如此奇遇，真是妙不可言！”

千年狐狸精：“大王，不若将伯邑考所念的真言，广传天下，让有能之士解之。待到真言解开之日，便放姬昌回去，以全伯邑考一片孝心，不知如何。”

“妙，爱

。妃所言甚是。来人，即刻将伯邑考梦中所获真言广传天下，让又能之士解之。”ωωw.cascoo.net

众臣也乐得做个顺水人情，齐曰：“陛下圣明。”

千年狐狸精化身的妲己，竟然也因为此事，获得个“贤妃”的名头。

…………

月余，后世《佛经》中的经典语句，就传到了西方教接引、准提两位圣人那里。

两个圣人听了也是一脸惊讶，想法却截然不同。

接引圣人心中升起了个“度人”的念头。而准提圣人心中则冒出了个“度我”的念头。这也是后来大乘佛法和小乘佛法各走一途的起点。

准提圣人一脸疑惑的向接引圣人问曰：“师兄，这莫不是你所为，怎不告知我一声？”

接引也是疑惑的回曰：“此事非吾所为，若非师弟刚才一问，吾还以为是你又收了个了不起的徒弟。”

准提惊讶道：“真是奇了怪了，问世间谁人还能比我俩更熟悉西方教的教义，单单几首诗歌就道出了我西方教的精髓之所在。兹事体大，看来有必要去见一见这名不转经传的伯邑考了。”

接引：“善，吾亦有此意。”

于是两位西方教的圣人用大神通，片刻之间就来到了姬考房间里。除了姬考之外，门外其他守卫均昏睡过去。

姬考见两位不知名的仙神突然出现在自己面前，还以为他们就是前几天传授自己真言的神仙，连忙跪拜了下去，并说：“多谢上仙传授我真言，请受我一拜。”

准提圣人脸皮之厚，竟然也不点破其中关键，反而问道：“你且将那篇真言背与我听一遍，看你有没有疏忽懈怠。”

姬考哪敢怠慢，连忙一字不漏的将梦中真言背了出来：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃……”

接引、准提皆眼前一亮，越听越心惊，越听越入迷，他两只觉得这篇经文已经很全面的包涵了西方教的所以教义，甚至还推陈出新，青出于蓝而胜于蓝。

准提心想：“我教地处西陲。向来被中土斥为外道，若是此番能将颇具慧根的伯邑考收为弟子，从中运作，便能使我教顺利进入到中土地界，这岂不是一举两得。”他也管不得到底是谁传授伯邑考玄妙真言一事了，暗道反正都要来东方世界度人，还哪管得了这么多哦！

准提对姬考言道：“你与西方教有缘，可愿拜入我的门下。”此言如同仙音一般，使得姬考没有半点抵抗能力。

言出法随，凡人姬考根本没有抵抗能力，直接就跪拜下去说：“师尊在上，请受弟子一拜。”

接引、准提见姬考如此上道，都心中一喜，点头称善。

准提对姬考说：“此番你来朝歌救父，为师会派门人助你一臂之力，使你克尽全功，等到功成之日，他们便和你一起回西岐去，在那里助你治国理政，同时也传下我教教义，普渡世人。”

姬考：“谨遵师命。”

接引、准提心中大喜，均想：“传道中土的夙愿最后竟然是通过姬考来实现，而且来得这么突然，真是太幸福了，莫非天道有意让我西方教大兴。”

好大一个坑，西方教就这样直端端的掉进了坑中，再想出来那就难了！

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