第三十七章 数字的魅力（1 / 2）

在教化了民众，又教会数数字和结绳记数之后的庄遥，更是获得了20分的分值！

其中数数10分、教化民众6分、结绳计数4分。

庄遥没有多少吃惊，只是没想到结绳计数和数数竟然是分开计算的，而且结绳计数只有4分。

其实很简单，数学是文明社会的基石，结绳计数只是一种学习数学的方式，没有结绳记数，数石头也一样能学会数学。

倒是教化民众的分数有6分，说明系统很看重这种思想引导。

反而是一些技术的改良和发明，以及本应很快自然出现的生存手段、方法，分值会相对低一点。

毕竟，技术和方法，可以通过观察某些现象学会。

但是思想，却需要很长时间的培养才能形成。

自从教会部落众人数数之后，数数瞬间风靡了整个部落。

以前部落的娱乐活动，就是唱不着调的歌曲和跳不在节拍的舞蹈。

但是现在的娱乐活动，却成了数数字。

人们疯狂的用数字来标注自己周围的一切。

当然，在使用数字的时候，众人也发现了一些问题。

比如同样是一，一个果子是一。

一棵果树也是一。

但是一棵果树上的果子，显然要比一个果子多。

一只羊是一，一群羊也是一。

但是一群羊却是很多只羊，十只，甚至更多。

为此，庄遥专门讲解了“计量单位”的概念。

为了让人们理解，“数”和“量”要合起来使用，庄遥还编了一首口诀。

一个女人。

两只眼睛。

三把石刀。

四只兔子。

五种果子。

六棵大树。

七朵小花。

九粒豆子。

十根绳子。

这首简单的口诀，成了部落最为流行的歌谣。

慢慢的，已经有很多人能熟练的使用数字了。

捕鱼队的洛石、采集队的风叶，都是学习的非常快的。

他们或者用结绳计数的办法，或者直接使用石子记数，都已经能使用一百以内的数字了。

石按照庄遥说的办法，每天都会记录下每个人打鱼的数量。

他是以篓为单位的。

每有人提来一篓鱼，石就会在相应的位置摆放一块石头。

等到晚上的时候，他就

。数数石头，看谁摆放的石头最多。

风叶则没有这样做。

因为果木实在是太多了，如果一个一个数会很麻烦。

而且果木蔬菜有大有小，也不能一概而论。

风叶统计了部落的人数，发现一共是46人。

于是她决定将每天采集到的果木分为46份。

华部落采集到的果木，一般都是苹果、杏子之类的小水果，以及一些蔬菜。

只要有足够的耐心去分配，每个人都可以分到一份。

多出来的，就会存放起来。

如果有一种果子或者蔬菜，不足以分成46份，风叶的处理办法也很简单，那就是不分！

她会将没法分成46份的果木存起来，直到数量大于46，才会重新分配。

对于这种古板的分配方式，庄遥并没有过多的干预。

这样分配虽然麻烦了一点，但是对部落的发展却造成不了丝毫的阻碍。

相反，他们这样做还学会自己去思考，遇到困难的时候，总有一天会自己改进的。

这股数数的风潮，最后竟然演变成了个人之间的相互比赛。

采集队的众人，开始比赛谁采集的果实多，捕鱼队的则比水捕的鱼多，手工队的则比谁制作的长矛、石刀多。

唯独狩猎队和陷阱队，没法比较。

因为他们所有的事情，都是集体合作的。

木劫的队员，也是数数最不好的。

“没事，他们数的再多，也不及我们打猎打到一只野牛！”木劫自豪的说道。

对于这种事情，起初庄遥并未阻止。

只是当这种比赛成为了攀比时，庄遥才及时叫停。

他告诉众人，并非数字越多、越大越好。

比如木劫的狩猎队，他们好几天才能捕捉到一只大型的动物，但是这只动物就够众人吃好几天。

“数字只是用来记录多少、大小的，它们本身并没有谁好谁坏，比较这些没有意义。”

庄遥说着，拿起了一根长矛。

这是洛土为了显示自己长矛做的快，粗制滥造的一把长矛，矛头轻易的被取了下来。

“这种东西，如果交给我们的猎手，他们怎么能的捕猎呢？”庄遥说道：“所以说，我们不要比赛，每个人尽自己的所

。能做好就可以了。”

庄遥反复想过，此时的部落形态，还是最原始的公有制，如果贸然引入竞争机制，可能会造成不好的后果。

毕竟他们需要每一个人的劳动力，如果因为干得少而惩罚，让这些人被饿坏甚至离开部落，损失的是集体的劳动力。

不过数学的好处，还是显而易见的。

洛天自从学会