第一百五十七章 设制策司,设西厂（1 / 2）

贾琏看向贾雨村，直接回道：“国用不足是因为没有用善于理财之官，进而制定出相应理财之法！”

贾琏这一句，可谓是一石激起千层浪。

参加经筵的文官彻底被震惊住了。

其中，方从哲很快就意识到贾琏意图所指。

那就是变法！

他知道，贾琏的意思是，国用不足不是当务之急, 当务之急是变法。

其余文官也很快就明白了过来。

贾雨村有点后悔自己站出来，但这种时候，他又不能不表达自己的态度，只冷笑问道：“所谓善于理财，不过是加赋于民，敛民之财，而夺民之利，使其充实国库而已。而让朝廷与民夺利, 就对朝廷有利吗？”

“这非是善理财者，善理财者，当民不加赋而国用足。”

贾琏淡淡一笑，很是沉着地回道。

“陛下！贾琏所言，乃是桑弘言骗汉武帝的话，不足可信，天下财富，本就有定数，若非民财便是公家之产，根本就没有所谓‘民不加赋而国用足’道理！请陛下治贾琏欺君之罪！”

秦誉这时候果断站出来禀道。

“请陛下治贾琏欺君之罪！”

一时间，好些个文官皆站了出来，附和着秦誉。

贾雨村也跟着道：“陛下，贾琏此言的确是欺君，国用不足，解决之道，要么上下省俭，要么与民夺利, 但前者乃是圣主之道，后者乃是昏君之道。故而，根本就没有什么变法就可使国用足的道理，陛下只需行圣主之道即可是国用足，民富焉。”

贾琏算看得出来，这些在小农经济社会长大，只知道拿几本春秋战国时期的古书作为思想纲领的传统官僚们，是彻底地把理财只当做着是分配财富，而不知道理财还有创造生产的道理。保守且固执地认为，这个社会的财富不可能增加，而只能依循古人之办法，行节俭的法子，而拒绝改变。

“陛下，臣所言变法并非与民夺利，而是在分官绅之利与庶民的同时，增加整个社会的财富，兴实业，促生产，使所学真的能经世致用，这样即便不能使天下均富，也至少能损有余而补不足, 使更多的庶民能富足, 至少温饱无忧。”

贾琏解释道。

贾雨村、秦誉等反对变法的官员听后大惊，他们这才意识到，敢情贾琏所谓的变法，根本目的是要将他们官绅之利，分给老百姓。

“老百姓使其不做累累饿殍，陈尸于沟壑，便足可称盛世矣！公何必还要使其富足，真乃滑稽可笑之言！”

贾雨村呵呵冷笑道。

秦誉也跟着说：“没错，民富足只能靠其自身，或读书或经商，朝廷岂有此责？再说，士为四民之首，岂有损士绅而补庶民的道理，这不是乱我大康根基吗？”

秦誉说着就继续给贾琏扣大帽子：“陛下，贾琏这是包藏祸心！”

贾琏则摇头讥笑，问：“不能让老百姓过得更好，那老百姓拿出口粮来养你我有何用？还不如不缴纳税赋！靠自己的双手也能做到不为累累饿殍！”

“贾二舍！你是勋贵兼士大夫，不是老百姓，注意你自己的身份！”

这时候，南安王也忍不住站出来，直接呵斥了贾琏一句。

因为他发现贾琏说的话越来越过分了，竟然说是老百姓养着他们，明明他们一切皆来自于皇恩好不好。

“陛下，臣认为，贾公所言才是公忠体国之言，为官者，当使黎民不饥不寒，方可算得上是不愧对国家，不愧对所学。”

太常寺卿袁可立这时候站出来说了一句。

“臣亦认为，贾公所言颇为有理，损有余而补不足，更兼之以促民生产，方是善理财之道。”

兵部职方司郎中卢象升也跟着言道。

已升为光禄寺少卿的徐光启也跟着说：“孟子曰：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；人岂能不愿自家老幼富贵？身为圣人门徒，又怎能不希冀使天下老幼富贵？”

因为贾琏提出变法事，使得整个经筵一下子变成了一场纲领性辩论会。

不仅仅使承宣帝和贾琏知道了哪些官员是保守且不愿意变法的，也知道了哪些官员是愿意的。

虽说儒学是这个时代的治政之纲领。

但这个时代，属于儒生出身的官员们则解读出了不同的观点，当然，这虽然跟儒学比较空泛有关，但更多的都是因为对利益的选择有所不同。

“朕认为贾雨村和秦誉二卿所言更为有理。”

承宣帝在最后表达了自己的看法。

他这样说，自然是故意故意麻痹这些保守派，避免有小人因为自己这个皇帝的态度而虚伪地说自己支持变法，同时，也避免这些保守派而提前采取动作。

作为一个帝王，承宣帝自然不会让人很容易知道他的心思。

而事实上，作为少年天子的承宣帝在潜邸时就有将来当皇帝后当荡平内忧外患、乃至扩土西域、漠北，远迈汉唐之疆域的武略雄心，岂会甘于做一个只知省俭而因循守旧的守成天子？

所以，经筵结束后不久，在不少保守派大臣还天真的真以为皇帝被他们说动时，承宣帝却突然下旨于隆宗门内设制策司，挂在政事堂门