第一千九百二十三章 上赶着配合（1 / 2）

能够留在岛国的时间很短，周至需要抓紧每一分钟时间，在和索尼的商谈完成以后，甚至都婉拒了后续的参观考察，在美术馆里除了短暂的打盹之外，几乎把所有的时间都耗在了文物鉴定观察之上。

这种高度密集的脑力消耗和专注集中，带来的是能力的飞速增长，这样的经验，周至在红旗村修复古画的时候曾经有过。

不过这一次比那次好得多，起码有小野给他送饭。

池田这时候拿着大哥大走了进来，非常不好意思地打断众人：“坂本先生来电话了，问我们什么时候能够过去。”

收藏室里的三人这才哑然失笑，都是疯痴，本来说好今天接到马爷就要过去的，结果一头扎进这里，就浑然忘了天日。

看向墙上简易的挂钟，时间已经到了下午两点。周至只好抱歉地问道：“要不麻烦池田小姐给我们搞几个便当？我们把这点东西看完就出发。”

池田也拿这几个男人没有办法，何况她这几天给周至当助手，也感受到了周至这份工作的魅力，笑道：“坂本先生好像也猜到了这一切，只说别误了藤田家的晚宴就行。”

“哦那就好。”周至松了一口气，让人家留下中国人不礼貌的印象就不好了。

“周桑有西服吗？”池田丘又突然冒出来一个问题。

“还要西服？”周至不由得愣了一下，看向马爷。

“别看我呀，我带着对襟衫子呢，当正装老外见了来劲得很。”马爷就很得意：“搞得我现在出国都要带一件。”

“这么宝贵的经验你不早点告诉我？”周至不由得瞪眼。

“你也没问过我呀！”马爷反瞪回去。

“我明白了，交给我吧。”池田丘忠实地履行起自己这段时间的职责，不再搭理眼对眼的一老一小，施施然地出去了。

“喂别弄太夸张……”周至赶紧说道，想着还补了一句：“……还有别太贵！”

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“看不出来，肘子穿上西服还蛮帅的。”在前往藤田美术馆的路上，马爷对池田丘的衣品感到很欣赏，能够仅凭借目测就能够判断出周至的准确身材，买来合适的西服，周至换上以后，更像是付霞口中的那种“学院生”了。

大阪是东方瓷器欣赏的圣地，因为这里汇集了两个收藏着重要瓷器的美术馆。

一个是主要收藏安宅英一旧藏的市立东洋瓷器美术馆，另一个就是藤田美术馆。

和安宅英一基本只对陶瓷器感兴趣不同，藤田传三郎的兴趣非常广泛，从青铜器，漆器，古代字画，经卷，陶瓷器，茶道用器等古代艺术品，都有收藏。

安宅英一的怪癖是想尽千方百计，不论价格有多高，过程有多辛苦，拿到自己喜欢的东西后就收藏起来，但是对于自己的收藏，从来不下一句评语。

这做派也非常符合岛国人喜欢“型的哲学”的态度，好东西摆在那里，那就不需要多一句废话。

而藤田传三郎则是另一种做派，据说这位玩收藏，从来不讲价，永远干脆利落，只有“要”或者“不要”两句话。

明治时期的岛国也曾经发生过巨大的动乱，崇尚西风，在岛内同样掀起过“毁释”，“非古”的文化暴乱，导致无数的珍宝，寺庙，书画经卷等遭到毁灭性的打击。

岛国富豪们趁机在此时收集了大量的珍贵文物，在客观上也的确起到了保护文物的作用。

藤原美术馆远比东洋瓷器美术馆小得多，但是这里的宝贝也多达五千多件，而且许多都是稀释珍宝。

比如岛国三件国宝级曜变天目盏，排名第二的一件，就在这里。

此外商周青铜器里青铜饕餮纹方尊、方罍、瓿、羊觥；元代龙泉窑印花青瓷凤尾尊、荷叶盖罐；唐代和北魏的佛家造像，都是极为罕见的宝贝。

古代书画方面，这次即将易手的石渠宝阁六手卷还不是美术馆里最珍贵的文物。

比它们还要珍贵的，有岛国年代最早的大般若经，公元八世纪的奈良药师寺写经三百八十七卷，上面写着“三藏法师玄奘奉诏译”，和敦煌出土的唐代经卷高度相似，是典型的唐代风格写经，书写精细，保存得也好。

还有据说是十四世纪岛国著名画师高阶隆兼的传奇作品，长达十二卷，一百多米的《玄奘三藏绘卷》，完整的展示了唐三藏从出生到往生全部事迹，堪称是辉煌壮丽之极，是世界艺术史上的名作。

此外还有在中国已经断绝法脉而在岛国留下的唐代密教真言宗的两幅十一世纪的《大经感得图》。

不过这些都已经被定为了岛国的“国宝”，岛国法律禁止买卖国宝和重要文化财产，不可能再出现在拍卖会上，基本也失去了回流中国的希望了。

只是从这些收藏上，都可以见到藤原美术馆作为一家私人博物馆，其藏品所具备的，能够和国立博物馆匹敌的实力。