第八百六十四章 遗照（1 / 2）

按道理这里属于黔州，就算有成绩也和四表舅这蜀中的干部没有一毛钱的关系，可是四表舅当年还是将手伸到了这里。

在乡亲们口中，苏秀才走路都带着风，那股子精气神和一般人就不一样。

不光农活在行，就连打猎队的“老把子”都服气得很，用他的话说，这娃子跑山打猎，都能当狗用！

刚好老把子还是大队长他爹，这就只能文送，不能武撵。

最终大队捏着鼻子，把学校建立起来了。

从此之后，天鹅乡的娃子们在这里读完小学后，有的还会去虎头凤鸣跟读初中，再回习水读高中。

得知周至是苏秀才的表外甥后，乡亲们纷纷出来把他们围了，这边打听苏秀才的情况，那边已经推起了豆花煮起了腊肉，不吃一顿饭休想下山了。

这种情况就是村里人接待贵客的方式，周至在送外婆会大井乡的时候就遇到过一次。

只不过这次仅凭四表舅表外甥的身份就能够得到这样的待遇，也是有些让人没想到的。

再经过仔细了解，这学校直到现在都还在，现在的老师已经换成了拿县里民办教师津贴的中年人。

假期里边老师们都不在，乡老们带着周至一行人参观了教室，教研室，还有一间是住校生的大通铺间。

条件是非常艰苦，但是老乡们却很满意了。

后世曾经在网上有一种流行的说法，就是犹太民族是最重视教育的民族。

周至对这种说法嗤之以鼻，全世界最重视教育的民族应该是中华民族才对。

有多少民族的家庭，教育费用在家庭收入中所占的比例，能够比得上中国家庭？

这类文章最喜欢使用的证据，就是用获得诺贝尔奖的人数来说明犹太人对教育的重视。

而中国人一个都没有，所以中国人在教育上是失败的。

这个话其实根本就不堪一驳，周至就想要问一句，如果按照这样的逻辑，那获得诺贝尔奖的男女比例非常悬殊，差不多每十八位男性才会有一名女性，是不是也说明男性和女性在西方受教育水平的巨大差异呢？

很明显是站不住脚的。

同样的道理，还有一类著名的“反思党”，号称中国应该感恩西方，因为奠定现代科技的任何一门学问，全都是西方的成果，都没有东方的参与。

因此中国应该要感谢西方，中国人在使用这些学问的时候，应该感谢他们的近现代学科，感谢这些学问奠定了现代世界的发展基础。

他们最著名的一句话就是：要是没有西方文明的社会，也就没有手机、电脑、汽车、飞机，甚至没有陶瓷马桶给你上厕所。

周至后世在网上看到过这样类似的段子，实在忍不住就回了一个：不好意思，陶瓷的确是中国人发明的，按照您的逻辑，西方人坐在在使用中国发明的陶瓷技术制作的马桶上的时候，是不是也和您现在这样，一边喷粪一边感恩啊？

这就是典型的傻子吃馒头，吃到第六个饱了，傻子就摇了摇头说早知道第六个饱了，何必吃前面五个。

现代科学的基础是数学，然而……就连现代数学最基础的阿拉伯数字，都是东方的。

所谓的阿拉伯数字，其实只是从阿拉伯传过去的印度数字，前身是婆罗门数字，诞生地在印度大陆。

所以都不用扯什么陶瓷造纸术，咱们按照“反思党”们的逻辑来，最后发现……应该反思的，还……还是西方？

不管如何，就凭周至四表舅外甥的身份都能在这个寨子得到贵客的待遇，说中国人不重视教育这说法，就该被嗤之以鼻。

山上的豆子都是在贫瘠黄土上种出来的“小豆”，含脂量高，制作出来的豆花贼香。

这里用的调料是糍粑辣椒，就是将青辣椒放炭火上烧成外壳成虎皮状，撕掉最表面那层蜡皮后舂成烧椒酱调制的。

然后一顿酒又逃不掉了，人家都说了不是敬肘子你，这杯敬苏秀才，你就是个代饮的工具人而已。

这一刻周至都冒出个大不敬的念头，反正都是代饮，那咱们浇地上让土地公公代可以不？

幸好这顿饭现在搞成了村里的集体活动，周至就想到了一个脱身的妙招，咱们集体合影！

照相留影，再过二十年都是一些贫困地区非常郑重的大事情。

照相需要专业人才，作为专业人才的周至，不能不保留清醒。

除了合影，周至还给村里的老人都照了端庄肃穆的“标准照”，等到下山后要冲洗成大照片寄过来，老人们将来办丧事要用的。

这个完全不用忌讳，老人们还非常的高