第四百六十六章 如来道场（1 / 2）

研究两人的籍贯也不难发现一些巧合——墨子一说宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。而鲁班当然就是鲁国人。

春秋时期这几个地方都是挨着的，而从《墨子·公输》的记录来看，两人也不是一般的熟悉。

首先墨子听说鲁班帮助楚国打造攻城器械的时候，人在齐国，以当时的诸国边界来看，墨子要十日内从齐国奔赴到楚国，最快的线路，就是直接穿过鲁国和宋国。

一路畅通无阻。

之后墨子先去见了鲁班，两人聊了好一阵，一点没有提到攻防之事，先就国际公理和普遍正义来了一番探讨，接着鲁班说嗯你说得对，墨子说那我们不打了吧，鲁班说我已经跟楚王都说好了，墨子说那你给我引荐一下呗，鲁班说好嘞。

见了鬼了吗这是？

接下来就是两人在楚王面前一番做作的表演，鲁班九攻九败，最后说我还有最后一招。

鲁班说我知道你的最后一招是什么，而且我也有最后一招能够反制你的最后一招。

我徒弟已经带三百人去了宋国，这些招数他们都会，所以你杀了我也没用。

最后楚王说实在不行那就算了，不打了。

周至将这段文字读过无数遍，每次读完，都觉得鲁班和墨子都该得小金人。

要将攻防演练完善到九攻九败，还能让观摩的楚王看不出一点破绽，要说墨子在之前没有见识过鲁班九种进攻方法，并且磨合出妥善的防御办法，谁信呐？

这事儿放到中国传统武术当中是个老项目，叫做“对练”，要点就是攻防合理，招式准确，节奏一致，距离适当，调节得当，最关键一条，配合默契。

嗯……

估计当时的楚王看两人对练，就好像小伙伴们第一回看李连杰的《黄飞鸿·男儿当自强》，只顾着喊牛牛牛，都忘了套路表演这回事儿了。

总之现在，幺叔蹲在这儿解释枕石的功用的时候，让周至对古代大匠们的巧思佩服倍至，恍忽看到了鲁班和墨子的荣光。

门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石，是用于中国传统民居大门两侧的石头构件，因其凋成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。

一般人看到门枕石，只会留意到两侧凋花成石鼓，四时好花柱，绣球狮子之类的门墩，却忽略了剩下的部分和整体功能。

“古时候的门没有铰链、合页等，是靠门枕和连楹来固定门扇的”幺叔拍了拍门内的石头：“如果没有门枕来抵住门框，开关门扇时就会摇晃不定。”

“门枕石一般都是长条形的，一头在门外，一头在门内，中间一道凹槽供安置门的下槛，门内部分，这儿有一凹穴，叫做海窝，供门轴转动之用。”

“一般情况下，门内的部分较短较小，门外的部分较长较大。它的作用就包括好几样，首先得承受门扉的重量，其次是强固门框，第三要用自己的重量平衡门扉，第四要承担固定枢纽的作用，第五还要作为门槛木的卡槽。”

“所以门内部分是承托作用，门外部分是平衡装饰作用。”

“现在这有点门枕石裂了，平衡便毁了，这大门就不敢乱动，晃荡不说，还非常危险，你猜猜，这大门多少斤？”

“多少斤？”

“高两丈五，阔一丈八，厚七寸，加上护铁，一扇门一百五十斤整。”

“这是挺危险。”

“明天得和铁匠石匠议议章程。”

掌墨师是木匠，但是并非不明白石工和铁匠活，营造的所有部件，大到横梁，小到窗销，一间大殿复杂的能够达到一千多个部件，掌墨师全部都了然于胸，拿着墨斗对着木料啪啪啪一通弹，剩下的活由徒弟和临时招来的普通木匠完成，再加上石匠、铁匠、泥瓦匠诸工种的配合，最后拼合起来一座大殿，一丝不差，这就是功夫。

这也是古代负责营造的总工程师被呼为“掌墨”的由来。

“这东西无论如何都能够叫做文物，可不能瞎修。”周至有些担心：“最理想的状况，当然是原样复原，现在还能找到这样的石匠师傅吗？”

门枕石本身不费劲，关键是门外负责配重的石墩子凋刻得异常精美，一边是云水莲花戏金鱼，一边是竹林仙鹤伴白鹿，深浮凋的作法，气韵灵动，周至感觉难度不小。

幺叔也是相同的感觉：“只有让慈相师父去请狮子王了。”

“狮子王？”周至吓了一条，这好来坞大片还没出来。

“双溪镇的王老石匠，狮子打得好，大家叫他狮子王，这手艺怕是只有他吃得住。”

原来是这么个狮子王！幺叔你吓我一跳！

法王寺大雄宝殿当中的造像是“横三世佛”规制，中间是这个世界的释迦摩尼佛，左边是东方琉璃世界的药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。

法王寺是“如来道场”，如来，本来就是佛的意思，共有三层意义，即法身佛大日如来，报身佛卢舍那佛，和应身佛释迦牟尼佛。

一般大雄宝殿周围还要配菩萨或者罗汉造像，但是囿于大殿的规模，法王寺采取了壁画的形式。

其实这也是唐宋遗风，宋代汴京城的大相国寺，在很多古人的笔记当