第十七章 九鼎之谜（三）（1 / 2）

法源思索了片刻，对着界武问道:“你们当初内修初始时，真气在体内循环一个小周天，需要多久？”

界武回道:“若身处清静之地，又能摈除杂念，大约六七个时辰。当初习内功达一两年之后一次发挥异常，才侥幸行了一个周天。到现在为止，以我之力行一个周天，起码也要四五个时辰。”

待界武说完，界文对着玉林道:“对于习武者来说，小周天之所以难以达成，主要有三个方面限制，一是定境难进易出，常人思虑多，妄想多，难以入定，稍微有点风吹草动，就被惊动，于是破境而出。另外一方面就是周天行时长，动辄七八个时辰，快一点的也需要五六个时辰，这么长时间内，要聚精会神，在体内引导真气流转，每一步都不能出来差错，否则一不小心真气行岔了道，前功尽弃，就得重新来过；三是体内经络虽看似纷繁扰乱，实则各行其道。但要能使真气沿周天线路流转，还要熟悉三脉各穴所处，否则定力再强，真气再充沛，不知道路线，只能行走在迷宫之中，最终只能气竭而止，图耗精力，对修行却并无增益。”

不欲打击玉林信心，界文又道:“周天难行，可一旦行了小周天，利益却是极大。其一:真气沿着小周天通路，流转一回，真气便强上一回。真气越强，动力也就越强，下一次的小周天流转更快，用时更少，这样良性循环，真气越来越强，流转越来越快。其二，气能化力，真气越强，力道越强。当然气化成力是另外一个事情，常听说‘有气无力’，这就是体内之气不能有效化作力道。若能将真气最大程度化成力道，在很多时候，能带来大利益。第三:小周天，顾名思义，还有一个对应的大周天。大周天比小周天难上加难，但利益更大。这个以后再与你说道。”

玉林问道:“刚才师祖催动内力化成真气，在我体内流转一周天，那这道真气是否就可以为我所用？”

界武笑骂道:“你

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小子别想着不劳而获，当你师祖撤去了掌力，你体内那道真气就如无源之水须臾消逝。身体不是蓄水之桶，真气也不是水。习武之路漫漫，需要自己不断累积。”

见玉林点头，面露坚毅，法源道:“我现在行功一周天，也需要个两三个时辰，但是刚才我催动真气在玉林体内流转周天，只花了两个多时辰！”

界文惊道:“师父，你刚才竟行了一周天？”

法源点了点头，道:“不错，是行了完整周天。”又回忆了一下刚才的情形，法源道:“真气自下丹田沿着周天通路，流转一周，一路通顺流畅，无滞涩之感。另外又觉得他体内经脉如同天然的水道，总能绕过高山沿着低谷，让河水顺流而下。”又沉思了一会，道:“这或许与那九鼎上的功法有关，玉林修成此功法，不仅重建了经络，而且搭建一套能供真气高效运转的经络体系。”

界武惋惜道:“可惜那两鼎已毁，这玉林现在也画不出鼎上图案，否则，我倒想见识见识这套功法如何神奇。”

法源立刻喝道:“界武，不可贪心，见利起意！”

界武立直了身子，回道:“是，师父。”瞧着师父只是提醒，并未生气，又笑嘻嘻道:“师父，我也就是口不择言，并未动了贪心，况且，就算两鼎未毁，有幸得见，若是那功法要求重建经络，我还是舍不得我这身皮囊，冒险一试的。”

法源叹道:“人有三念，见利贪心起，求而得之，则贪念愈盛，求而不得，贪则生嗔，嗔则无明，而终陷痴。故贪为三念之首，尔等需谨记。”

众人齐道:“谨记师父（师祖）教诲。”

吹了灯，玉林在床上打起坐，回想武师父下午教授的入定口诀，又开始闭上眼睛，排除心内杂思，去寻找那下午入定时产生的那一丝真气，很快便在丹田内感受到那股真气。那道真气很微细，气

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若游丝，仿佛一阵风就能吹散。小心翼翼的以意念去引导那丝真气去往下丹田，刚去了下丹田，那股真气便消失不见。玉林不禁大失所望，想起师祖说自身经络异于常人，若能驱动自己的真气行一个小周天，这样下来真气总会壮上一些，真气愈强，流转周天愈容易，这样真气越来越强，流转周天越来越来，岂不是很快就可以学习那以气化力，进而武师傅的一苇渡江是不是也能修了？真气出不了丹田，玉林却开始浮想联翩。

界武在一旁感受到玉林似乎开始很快入定，但不一会便出了定境，便道:“玉林在做何？下午你入定了两个多时辰，为何现在却很快出定？”

听到武师父的疑问，玉林中午止住了浮想，睁开了眼睛，在黑暗之中转向界武回道:“武师父，我刚才入了定，想引导体内留存的那一丝先天真气沿着周天路线流转，但是刚出了下丹田那股真气便消失不见。再转到丹田之内时，那真气犹在，再度引导出去，就又消失不见，这样反复，仍旧如此，不知为何？”

这时界文却笑了起来，道:“你小小年龄，能有多少先天真气？就像天上下雨，刚滴了一滴下来，你就想