太宰治先生（1 / 2）

是的，同样的写法，又重见江湖了，关于，太宰治先生，对于我的第一印象来说是在《人间失格》中的悲观形象悲观描写.

其实，对于太宰治先生，不同的人对它有不同的评价，不同的了解，比如鲁迅先生曾评价太宰治“精神的洁癖，让他容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由……他的痛苦在于，他用心地看着这个漆黑的世界。”来表示对太宰治先生这样的描写的厌恶.

而那些对于太宰治先生，写法有好感的人评价太宰治为日本文学界的一大文豪，是扩展了我们对文学的另一种眼界，高尔基先生曾经这样评价太宰治“太宰治的作品分为两个人格，一方面有带着自身经历主人公的挣扎，另一方面是坦然描述着血的事实。正因如此，他比那些把自己当作上帝的作家，更有一丝人情，更能打动读者。”

其实总而言之，不同人对太宰治先生们不同的看法，我们无法去评价怎样的是非对错，也无法说服一个人对于太宰治先生的评价与感觉，这没有谁对谁错.

“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。

——太宰治”

“我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。

——太宰治《人间失格》”

“幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

——太宰治《斜阳》”

“相互轻蔑却又彼此来往井一起自我作践这就是世上所谓“朋友”的真面目。

——太宰治《人间失格》”

“人生的出发，总是太天真。先试再说吧。破局之后，亦有春天来到。

——太宰治”

我们无法高尚的评价他，我们只是看着，看着是怎样高尚的，只为他打对与错，这是无所谓的，是无可厚非的，我们表达我们的观点，只是在虚构我们的存在，也许这样，只是这样，我们就成了阴暗处唯一的阳光

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—.

“我假装说谎，大家就说我说谎。我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱。我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人。可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。

——太宰治《斜阳》”

“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

——太宰治《人间失格》”

“我想，在这世界里，你应该没错，错的反倒是我。可是我到底是哪里？怎样不对呢？我真的不知道。

——太宰治《女生徒》”

“我与旁人几乎无法交谈，因我既不知道该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最后的求爱。

——太宰治《人间失格》”

总不会有人来举报我吧，举报我，那岂不是太悲观了？那样会让我感到无比痛苦，无比孤独的，又怎能，和这件事情相提并论的，这个寒冷的冬天，我只能依靠这样活下去，这些是我的一切，是一股存在的暖流.

“.本来我以为遭遇命在旦夕的危险时，物欲，色欲，都会美丽地忘掉，可是事情却不是这么一回事。人们一旦走投无路时，便会毫无善意地彼此贪婪攫取。我体认到只要这世上有不幸的人，我就不会得到幸福。

——太宰治《货币》”

“我们认为生命轻于鸿毛，但是这并不等于慢待生命的意思，而是要将生命作为轻于鸿毛的东西来呵护。——太宰治《潘多拉之匣》”

“这个世上的道德，不可能像打扑克牌那样，收集了所有的差牌就会变成一副好牌。

——太宰治《维庸之妻》”

你喜欢这样吗？你喜欢秋天吗，喜欢在秋天里，还水中慢慢的浅游吗，真是让人感到奇怪呀，这样的奇怪已经伴随了你多少年了，我并不悲观，我只是在孤独中徘徊罢了.

“亲人，真是不可思议的纽带。如果是他人的话，会随着距离拉开而逐渐淡忘，但是对于亲人，却更加怀念那些美好的日子。

——太宰治《女生徒》”

“太敏感的人会体谅到

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他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。

——太宰治《候鸟》”

“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花也会受伤，有时也会被幸福所伤。

——太宰治”

怎样呢，又是怎样的，又能怎样呢，只是有孤独罢.

“所谓“寸善齿魔”真是一点不假，

如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

——太宰治《斜阳》”

“是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待