第四百三十六章 水有多深？【三百九十八】（1 / 2）

文化，或者神仙文化，宗教文化，我这里不说它是迷信，还是信仰、或者都应该抛弃它等等。

我只说，文化，神仙文化，宗教文化，跟人类历史有关，跟人类自身进化，发展，创造等等有关。

它是人类从无到有，进化，发展，长期活动的一个产物，也是历史，也跟历史有关。

它脱离不了人类发展史。

它脱离不了历史。

它不是独立存在的。

它不是一个跳跃式，突然就冒出来的一个产物。

说一个也许你不太爱听的事情。

比如我们纪念人民英雄，纪念历史名人，纪念死难者，对吧？他们都是逝者，故去的人，对吧？去扫墓，扫烈士陵园，对吧？

比如风土人情风俗，我们纪念我们的祖先，逝去的人。

你看两者，或许有人认为，那是不一样的。

而我要说，不从是非，对错而论，这两个都是纪念，悼念逝去的人，对吧？

那我为什么要把这两个不相干的事情联系在一起呢？

我正要说到神文化，最早，我又要说到最早，三皇时期，甚至更早的原始人，他们已经有这方面的 尝试，探索，比如族人，年老者，或者年轻的就死了，战死了，病死了等等，总之死了，对吧？那就有一个安葬，一种仪式。也可能有一种纪念。

这是一个方面。

另外一个方面，就是有了原始的农业，野生的为主，有了打猎的收获，采摘果实的收获，大家开心，庆祝。当然也可能经历了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛兽袭击，或者天，地发怒了，地震了，发大水了，火灾了等等等等。那是不是要请神息怒。

但是我要再说一遍以前没有详细说的。

那个时候，是否有神这个概念？

未必有。

恐怕会以形象的天降火球，闪电，打雷，发大水，地震等等，画了一些只有他们看得懂的符号。

而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是经历了诸子百家之后，到了汉朝，真正有了道教才提出来的。

还有一个，你看啊，三皇，五帝这样的提法，并不是西周提出来的。

有人或许不相信，皇这个字是到了秦始皇嬴z，他给自己起的帝号，叫始皇帝。而这个，我也一直想说，为什么叫皇帝？其实不是秦始皇的首创，而是来自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起来了，就是皇帝。

而皇是什么样的一个来历？难道是白王？为什么叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

.一个更深的问题。

h帝，不是名字。有人会说是神话传说，或者道教叫他h帝。至于道教为什么称呼h帝为h帝，恐怕自己也说不清楚。毕竟那都不是道教创造出来的。那是来自西周，来自诸子百家，来自历史的一些文章，记载。

皇和帝有什么区别？

有人会说是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先说人间的朝代，哪一个王，帝王，谁比谁地位高？都是帝王，没有什么区别，除了朝代的不同而已。

你看，就三皇五帝，为什么有皇和帝的区别，为什么h帝叫h帝？炎帝还能理解为跟火有关的图腾，对吗？说h帝是h河的神？帝？是以h河为主的生活居住的一个帝，一个王？

显然既解释得通，又无法准确解释得清楚h帝为什么叫h帝的问题。

而且为什么早期人类就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

而这一切的答案，实际就是从西周开始的。是西周人为制造了不必要的m烦，给后人造成了错;l。也就是西周先人为制造神话，以人为母本的神话，那西周灭亡了。到了东周列国春秋，诸子百家，又是在诸侯崛起了，这个公，这个国君治下的，自然也纷纷仿效西周创造神话。

而我真正要说的问题，就回到前面，就是纪念英雄和先人，本质上没有区别，仅仅是因为思想，情感，是非等等灌输产生的差异。并不是本质真正的区别。

所以问题可以从以下几点来说。

第一点，是纪念自然之神，还是以人，人类先祖为母版的神，对于老百姓来说，都是区分不出来的。由于历史的 原因，由于朝代的灌输，由于很多方面的人的宣传等等，一种可以说是人类发展历史【含文化】过程当中的一个产物。也可以说是一种潜移默化，在不知不觉当中，用一个不太好的 词语叫洗脑和被迫接受，由量变最后到质变。也就是习惯成自然。就是以前不是这样的仪式，历史，纪念，但是出于被迫，必须这样，否则朝廷会追究，会处罚，甚至砍头砍手砍脚等等，换成是你，你会怎么样？是不是得接受，逐渐接受，最后变成了习惯。这就是西周的神治。其实是一种强迫手段。但是表面上却十分光鲜，十分的美好。其实背后都是血淋淋的血泪史。

第二点，就是什么呢？前面反复提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼里都是贬低的。这种贬低有两层含义，可能，