第一百四十八章：半神雷德重度依赖?升天?（1 / 4）

冰冷的时间如溪水，不舍昼夜从脖子上流淌过。

混沌已被炎流撕碎，洗涤大地上的的一切折磨。

世界在双翼下焚毁，罪恶的余尽自爪尖跌落。

只有夜莺，只有夜莺还在，只有夜莺还在为他放声而歌。

利维坦，利维坦，星辰书写开端！

利维坦，利维坦，穿越无边黑暗！

利维坦，利维坦，雄心踌躇志满！

拿起钢，拿起火，披挂末日出战。

敌人闻风丧胆，威名远扬彼岸。

胜利之歌和蜜酒同甘，

历史不会记载，这一时代，

它将永续不停，把时间掩埋。

世界与神魔在我们脚下残喘。

利维坦，利维坦，开创龙之未来！

——出自瑞特·来博理《利维坦之歌》

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利维坦之王，亚美利亚的征服者，龙族文明的继承者，半神之躯——享有这些称号和崇高地位的雷德·金，发现自己已经从骑马与砍杀，进化到了帝国时代。

雷德·金钻研了数个月法术，最终结合‘穿越者雷德’的记忆，将游戏系统和图瓦哈拉的万世书的模式融合起来，制作了一个数据可视化的王国管理系统。

他布置了大量的白鸦，在王国的各个角落栖息，收集足够的信息。这让他可以从宏观层次，直接了解到每一位骑士与臣子的生活。

也能够让他将国策、技术、条令直接下放给每个人。

雷德·金迅速引进了民族国家的概念，并且确定了封建王国骑士制度，对于这个时代来说是实实在在的降维打击，将王国的组织力、动员能力彻底拉满。

同时，伴随着龙血洗礼进行，仅用了一年时间，他就已经实现了全体国民龙裔化。

从此以后，利维坦人已经不再分克裔、赛吉雅裔、亚利桑裔，他们将独立为利维坦人。

利维坦人实际上和克来修斯人的外貌差异并不大，无非就是他们更高大、强壮、漂亮一些，融合了赛吉雅人的力量和身手，面部也糅合了亚利桑人作为维斯曼人近亲的特征，五官平整，线条分明。

雷德赋予子民的好处是实实在在的。

更久远的寿命，向上攀登的进化体系，只要努力为王国作出贡献，不论出身和背景，谁都可以得到重用，而广袤的亚美利亚大陆，还等待着他们去开垦拓荒，建立起种植园和城镇。

短短一年时间过去，利维坦王国不论是人口、实力还是发展程度都有了极大的提高。

特别是雷德·金手下的工匠得到了雷德赋予的神秘赐福后，结合人体工程学，锤炼出了更先进的板甲技术，在火山制造锻锤，开始大规模生产起来铠甲。

按照雷德的意思，部队的着甲率要达到百分之六十才行，每位骑士更是有两套铠甲轮换使用。

整合了利维坦人后，雷德找来爱德华·肯佛，他忠实的宰相受到格外重用，雷德指引他化身为巴西利斯克——即石化蛇妖，以方便他更能服众，处理政务。

爱德华俯首单膝跪地，谨慎地听取着雷德的旨意：

“爱德华，我已经逐渐掌握神力，相比起于继续侍奉旧神图瓦哈拉，让利维坦人拥护起自己的神祇……你看如何？”

爱德华立刻明白了雷德的意思，对于过去的克裔来说这算是个送命题，毕竟在以前，宗教和信仰绝对是至高无上的，谁敢提出来更换信仰，那绝对会被群起而攻之。

但现在，信仰和实实在在的独裁君主相比，影响力实在差了太远。

更何况，雷德·金是一位真正的半神和俗世君主，他是开国的元勋，言出法随，又是专制的大祭司，对王国的影响力渗透到各个层面，举足轻重。

爱德华没有犹豫，立刻回应：

“陛下，天无二日，您就是利维坦人唯一统治者，不论是精神文明还是实体政治，我们都应该完全归顺于您！”

雷德满意地点点头，他赐下了一道魔法赐福，让爱德华能够踏水前行。

在这之后，雷德和爱德华旋即召开了大会，和诸位官员武将，仔细地商量如何确定新信仰的体系。

信仰对于神灵来说其实没什么帮助，但是对于龙族这种唯心主义思潮至上，甚至是社会生产力的文明来说，信仰可以说和工业是同等作用的存在。

如何正确分配精神资源，并且加以引导和控制群体，是每一位龙族统治者的必修课。

雷德倒是不着急，作为长生种，他有大把的时间可以试错、实验，慢慢掌握，十年不行就两百年，总能让他找到办法。

按照利维坦王国的性质，****是必然的道路，但撰写教义，走什么样的唯心主义道路，怎么样传播和稳定教义，这都是非常重要的问题。

雷德搞过企业，带过军队，在蔷薇堡当律师和统领西伦人时候也对于宗教有所了解。

最终，雷德决定摸着真理女神教会和机械圣父过河，他取缔了原本的祭司制度，结合国情，确立了龙牧师制度。

龙牧师首先要承认自己是龙族的神职人员，然后