第九十七章 策论结果：千古功业（1 / 4）

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南域，一个野蛮生长的地方。

江朝歌获取了南域巫师的记忆，得知了南域的文明，还有巫师在南域中的超然地位。

从某种程度上来说，巫师便是南域人们的信仰，跟西方的佛门有着一样的性质，只是，控制力并没有西方佛门那么强。

原因很简单，巫师的修炼非常困难，人数非常少，不如佛门弟子来得广。

“巫师的修炼体系，竟然是以信仰巫神而获得力量的吗？”

江朝歌本以为巫师的修炼体系和道门差不太多，都是以灵魂修炼为主，而事实是巫师以获得信仰力为主。

最主要的是，按照南域巫师的记忆……

巫神并不只有一个？

“不同的巫神，掌握着不同的力量，需要献祭的‘供品’也不一样，比如：鲜血，生命，灵魂……”

向不同的巫神献祭不同的供品，以获得不同的力量。

这算是巫师中的“巫法路线”。

而除了巫法路线之外，巫中还有一个特殊的路线，走的是和武夫以及佛门一样的路线，肉体修炼。

名曰：血巫。

江朝歌在南域巫师中对血巫了解得不多，但他结合前世的知识，还有南域巫师的记忆，大概对巫法路线有些明白了。

“所谓的巫神，应该就是洪荒时代传闻中的‘十二祖巫’，因为十二祖巫的力量并不相同，所以，需要的供品自然也不相同。”

只是，这个世界……真的有十二祖巫存在吗？

在南域巫师的记忆中，对方很确定巫神是真实存在，可实际上，他又并没有亲眼见过。

“呼！”

江朝歌吐出一口气。

记得完全获取后，南域巫师消失。

巫师的名字叫‘高芨’，实力并不强，只是一个二境的巫师。

远低于他的期待。

“没想到一个二境我巫师，便可以给予人‘愿望’，实在是有些匪夷所思。”

正如姬如雪猜测的一样。

巫师和白石村的村民们达成了某种“交换”。

以两魄来交易愿望！

而黑泥娃娃，便是交换的“媒介”。

当然，真正跟白石村村民交易的并不是巫师，而是巫师后面的巫神。

江朝歌无法捏出黑泥娃娃的最大原因，便是因为他的愿望超出了娃娃的极限，媒介的承受能力不够，自然无法捏出娃娃。

简单说就是“秤”太小了。

正想着，就听到村民们又叫了起来。

“他……他杀了巫神的使者！”

“我的娃娃，我的娃娃！”

“啊……”

南域巫师的鬼魂彻底消失。

白石村村民们手里的娃娃，自然也就不再起到作用。

他们都感觉到了娃娃“离他们而去”。

心里充满了失落。

江朝歌看向白石村的村民，发现他们的头发并没有因此而变黑。

这一点，在获得南域巫师的记忆后，他其实就已经知道了。

跟巫神的交易，是不可逆的。

你获得了东西……就付出了代价，不可能再退回来，就如同你吃了东西，你就要付钱是一样的道理。

不过，他们的两魄会重新回到体内，只是这两魄相对虚弱，需要很长的时间才能恢复过来。

“村长，村长！快醒醒！”

“打死这个外乡人！”

“杀了他！”

村民们一拥而上，要把江朝歌打死。

江朝歌想要重新获得这些村民们的信任，最好的办法便是成为第二个使者，帮助他们重新建立和巫神的交易。

可这样一来，他就成为了第二个南域巫师。

他当然不可能这样做。

于是，便也没再和村民们客气，直接就迎了上去：“被欲望蒙住了眼睛是吧？想打死我？就凭你们几个吗？”

正如一只恶狼，扑进了羊群。

没费太多的拳脚。

就把村民们全部打翻在地，顺便多照顾了那三个壮汉几拳。

“可笑，一群普通的村民还真以为能打得过我？”江朝歌狠狠的嘲笑了村民一番，接着，转身便走。

南域荒蛮的原因便在于此。

一旦让人产生“可以不劳而获”的念想，就会变成一种习惯。

江朝歌虽然救了白石村的村民，可是，并没有收获到白石村村民们的感谢，甚至还让村民们觉得江朝歌断了他们和巫神的联系。

这便是现实！

而这种现象，在南域……更甚！

南域的人民信仰巫神，常年向巫神祈雨，求福，已经彻底的沦为了巫神的“奴隶”。

你即使去解救了他们，将控制他们的巫师杀掉，可是，当第二个巫师出现后，他们依旧会再次沦陷。

“怪不得中原禁止南域巫师的侵入，这种信仰简直就是毁灭性的，一旦让巫神控制住了中原，中原的人们便会不思劳作，整日的只想着和巫神交易，最终，使得中原成为一片蛮荒之地。”

江朝歌重新向白石村跑去。

他要马上找到姬如雪，把这件事情告诉她，因为