第两百四十六章 藏经阁（1 / 2）

打不过就要苟着，少林寺的方丈深得其中三昧。

他深知能够从木人巷中随意出入的那必然是学得了少林寺达摩祖师最精妙的绝招，以如今他的功力万万不能匹敌，于是以一个有缘与这位神秘莫测的外来人结个善缘。

于是叶知秋便随着少林寺主持去少林寺去浪了。

虽然少林寺主持似乎有些不太高兴叶知秋想去藏经阁看看的想法，但是因着叶知秋是个有缘人，这位主持还是同意了。

“我真是没有想到传闻中的少林寺主持这么能忍。”

白素贞随着叶知秋一道进入了藏经阁，先前她见着叶知秋提出那种过分的要求后，以为会爆发一场大战，却不想少林寺的主持还是忍了下来，依旧一副笑意盈盈的样子。

“大家都是成年人了，不要动不动就打打杀杀，我到这里来参观参观，又没有带着什么恶意。”

叶知秋呵呵一笑，随手抄起一本书，上边写的是《拈花指》。

“拈花指，源于佛家“佛祖拈花，迦叶一笑”典故，是少林七十二绝技之一。为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫，练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎，伤人于无形之中。”

这一本书最前边对拈花指做了一个介绍，又说少林寺弟子修行武功并不是为了逞强好胜，而是打磨筋骨，磨练意志，因此弟子在修行此绝技之时也要研读佛法，以佛法克制自己心中之欲念。

“拈花指，没什么意思。”

叶知秋看了片刻，将这本少林寺的七十二绝技之一的存在放在一边，又看向另一本，上边写的是《波若掌》。

“般若佛法，讲究空无，修行至最后境界时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有了色，没有了受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。”

叶知秋读着书中对于般若掌的介绍，觉得这个听起来是很牛逼，不过看起来，这最后的境界很难达到。

看书中所言，般若掌最后可以让一切色受想行识消失，换句话就是让物质的世界化为虚无，这一招，已经超越了物质世界的层面，达到了形而上的层次。

一掌所过，世界虚无么？

叶知秋的思维向着藏经阁之外的少林寺主持看去，觉得以他那个心性要达到这样的境界，怕是一百年也达不到了。

即便少林寺传承个几千年，能够达到这种境界的也几乎不存在，叶知秋虽然不想以坐井观天的态度揣测，但显而易见的，这的确有吹牛的成分在其中了。

“罗汉拳，金钟罩？”

叶知秋再看，这些武功的名字他是听过的，哪怕在低武世界也有这些武功，不过风云世界的金钟罩似乎和低武世界的金钟罩是两个东西。

“《金钟罩》，乃达摩祖师所创神功，此功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，以修炼武者精气神，进而可以将气劲实体化，形成金钟状来护身，此功炼体武学，主修肉身，意志辅修真气和精神境界，共分十一关，若达第十一关，反一切攻击！”

书中对于金钟罩的说法很装逼，尤其是什么金钟罩第十一关，反一切攻击，叶知秋是不信的，试问一个金钟罩修炼到十一关的人对上一个大罗金仙之类的存在，对方将银河系直接扔下来，你风云世界的金钟罩有本事反一个看看？那个时候整个风云世界都要毁了，哪有自己存在的可能！

还是太吹牛了。

不过金钟罩这个东西，似乎还是有些用处，按照历史来说，再过个多少年，东瀛的绝无神曾就会潜入中原偷学金钟罩，然后将金钟罩变化形成自己的不灭金身。

从这个方面来讲，金钟罩还是比较厉害的。

叶知秋将金钟罩的修行法门记了下来，他自己却没有立刻就学，像金钟罩这样的武功是需要长年累月修行的才有可能大成，而不像元极摩诃，专靠领悟。

武功的修行方式不同，叶知秋采取的方式也不同。

叶知秋再看去，藏经阁之中还有许多的经书，是让修行的人秉持本心用的，当然还有几本早就赫赫有名的武功秘籍，比如《易筋经》。

《易筋经》叶知秋以往是听过的，不过“易筋”二字本出自道家文献，并非佛家所创的语汇。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种境界。

叶知秋如今来看达摩的《易筋经》，也不去追本溯源，当他研读《易筋经》时，这书上说易筋经具内壮神勇、外壮神力之效，所谓：内壮神勇，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，这些都还只是小用之末技；而外壮神力练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异了。

“易筋之巅，为无间境界，吸取宇宙能量为己用，功力愈高，所吸取的能量愈强