第二百一十四回 战国七雄？（五）（1 / 2）

顿王国的南边是一个叫做迪的王国，国王就叫做迪，迪在部落混战中用一种匪夷所思的方式夺得统治地位，在玛雅王国谋士的帮助下成为了迪王国的第一任国王。

迪自视甚高，经常生活在臆想中，他坚信自己是这个世界上最伟大的人，迪王国是世界上最伟大的国家，迪王国无所不能，他经常告诫国民要有危机感，最常挂在嘴边的一句话就是---再不好好努力，明帝国的羊城不用二十年就要赶上我们的都城了！

据说，这句话传到明帝国，当天的医院人满为患，而且都是急诊，搞得各地政府如临大敌，以为出现了急性传染病，各路专家忙了个脚朝天，最后的结果令人啼笑皆非，原因是听到迪的言论后笑岔了不得不送医院，这都什么事啊，总之是笑话不少，段子同样不少，当然，送医院急诊也是段子，可见迪王国有多奇葩。

迪不是通过武力统一各部落的，而是通过“非暴力，不合作”的方式赢得胜利的，他通过宣传和身体力行，感化了那些深深陷在部落混战中苦苦挣扎的族民，开始只是小打小闹，各部落完全不当一回事，像看傻子一样看着迪表演，甚至还编了不少段子笑话迪，作为茶余饭后的消遣。

这些段子通俗易懂，这些老爷们也不想一想，以他们的文化程度和智商怎么可能编得出这么有内涵的段子呢，这些段子都是太平洋舰队越过特战队员散布出去的，目的就是为了麻痹这些部落的老爷们，真的是被卖了还帮忙数钱。

慢慢，越来越多的族民加入到迪的“非暴力，不合作”的行动中，等到这些部落的大老爷发现不对之时，局面已经失控，每一个部落王宫的门前都静坐着成千上万的族民，这些族民不喧哗不吵闹，也不提出什么具体的要求，就是静静的坐在王宫门前，你说气人不气人，赶又不走，骂又不听，想派武装强力清场，发现这些族民都是武装人员的家属，让这些武装向自己的亲人下手，酋长还不至于愚蠢到这个程度，他们心里非常清楚，要是敢下这个命令，那些武装人员的刀枪恐怕第一个就会砍向自己，怎么办？

还能怎么办？谈判呗，在各部落谋士的建议下，在阿鲁多多临时政府的暗中推动下，各部落一看现在的形势，仗是没办法打了，哪怕是部落最为强盛能够集中所有力量之时，都没有统一这片土地的能力，更不要说现在被迪废了武功，无奈之下只好坐到谈判桌上，暗自叹一声---唉，形势比人强啊。

谈判过程一波三折，联合立国没有问题，关键是谁来做这个国王，每一个酋长都想当，但谁也没有这个力量，眼看谈判遥遥无期，而在谈判期间那些静坐的族民虽然退去，但没有人敢保证曾经的一幕不会再次发生，最后不得不推举迪为第一任国王，但保留各部落相当的自治权力，这样的政治架构有点不伦不类，既不是明帝国的**集权制，也不是玛雅王国的城邦制，有点像后世鹰酱的联邦制。

迪当上国王后，立即推行他的“非暴力，不合作”的理念，彻底放弃了暴力，国内的等级制度依然如旧，底层的族民的生活还像从前，唯一的不同是，不用再参与残酷的战争，这样一来，也可以说断绝了底层族民向上的通道，有战争的时候，这些底层战士还有可能通过战功登上贵族阶层，现在好了，唯一的机会没了，到底是幸还是不幸只有天知道，虽然能够通过战功登上贵族阶层的少之又少，但怎么说也是唯一的机会。

迪不但保留的等级制度，而且强化了等级制度，将各等级的人群固化，并且规定各等级的人群能够从事的工作不得僭越，迪有一套不知从哪里来的，可以自洽的理论，不管你信不信，反正他的国民都信了。

他的思想体系在世界上独树一帜，他认为各种人在现世的身份和地位，包括享受、劳苦、受难都是因为前世的修为，只要能够忍受现世的任何苦难，那么来生就有可能成为贵族，总之，想要成为贵族的一员只能通过今生的忍受，否则死后将被打进万劫不复的地狱。

这套思想体系看上去荒谬无比，但在迪王国却有庞大的市场和受众，受到贵族阶层和普罗大众的欢迎，贵族阶层认可这套理论是因为，迪从根本上解除了底层族民对贵族的威胁，多好啊，各安天命该干嘛还干嘛。

而普罗大众发现，本来就看不到有出人头地的希望，现在知道了贫苦的原因是因为前世不修，这样一来反而有了寄托和愿景，只要今生今世忍一忍，来世说不定自己就是地主老爷了，而那些地主老爷因为今世的胡作非为，来世不定比现在的自己还惨！

这样想也不错，地主老爷与奴隶不断转换谁都不吃亏，也没有好坏之分，这样的思想体系，这样的行政架构传到太平洋舰队，几乎所有人感到惊讶的同时，纷纷表示智商有限，看不懂迪的神操作。

王景弘看到报告的第一反应是似曾相识，仔细分析发现，迪的神操作和迪王国的行政架构与原时空的三哥极为相似，心想不会是甘地穿越到迪身上吧，有点意思，与马和沟通后得出结论，这样的穿越是不存在的，否则不可能不带来先进的科学技术，至于为什么会出现这样的巧合无法判断，也