第432章 鱼钩要上鱼（1 / 2）

第四百三十二章鱼钩要上鱼

然而，王老爷子也不是好惹的，他直接就继续发微博：“《癸酉本石头记》共有108回，在书中的最后一回有一条批语：本书至此告终，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。从而可以得知此书的落款时间为癸酉年，这个本子应该叫“癸酉本”，即癸酉本的母本应该成于1753年。据何莉莉说：已发布的后28回是根据她姐姐的手抄本发的（原本家人不愿公布）。她姐姐当年过录时删去了四分之一的内容，剩下的四分之三也进行了文字改动，语言风格已迥异于真迹，接近于现代白话文，有些地方甚至改得读之令人发笑。癸酉本后28回人物结局接近于脂砚斋的批语。

目前存世的古本《石头记》的手抄本只有13个版本，这13个版本的共同特点是只有前80回，且还残缺。由于癸酉本的发布史无前例地披露了《红楼梦》前80回后的回目及内容，其后28回的内容与《脂砚斋重评石头记》原本80回中的大多数批语和所有伏笔及红学探佚结果有着惊人的吻合，被诸多读者疑为《红楼梦》80回后遗失的真本。但是其后28回的故事情节有点荒诞离谱，与红学探佚研究相差甚远，目前关于此本的真伪性争议很大。癸酉本的很多故事内容是红学爱好者都没想到的，最明显的就是情榜，过去红学爱好者都认为情榜写的都是女性，不写男性。而癸酉本的情榜中有很多男性，但还是以女性为主。除此之外，过去红学爱好者一直认为导致贾家被抄家的人就是忠顺王爷，因为在第33回中，就是忠顺王的人气势汹汹地来找蒋玉菡的，根本不给贾政面子，贾政则认为这是大祸，把宝玉痛打一顿。而红学爱好者则一直认为北静王对贾家最好，癸酉本根本没有按照这个思路写，先写忠顺王被锦衣卫抓了，在抄家时对贾家落井下石的反而是北静王，这是红学爱好者在过去根本想不到的。

第21回有脂砚斋的批语，说后面30回中有“王熙凤知命强英雄”和“凤姐扫雪拾玉”的内容，但红学爱好者无法想象王熙凤到底是如何“知命强英雄”和“扫雪拾玉”的，癸酉本则给出了具体的描写。

学者一直认为石头记后文中会出现狱神庙的一段文字，癸酉本指出“狱神庙”实为“岳神庙”，“岳”字的繁体字写法与“狱”字很相近，可能因为传抄错误或虫蛀的原因，所以才将“岳”字误读为“狱”字。同时也说明不是所有的批书人都看过石头记全书。根据脂砚斋的批语，我们都知道，后来通灵宝玉又丢失了两次，具体情况如何？甄宝玉又是如何送玉的？红学爱好者无法解释，癸酉本则合理地解释了。”

许多网友们看到这篇洋洋洒洒有关于红楼梦的分析之后，他们乖乖的闭上了嘴巴，因为他们发现自己真的是秀才遇上兵了。

他们之前之所以那样做，他们就觉得很丢脸，因为他们也被说服了，这个时候，他们脸上的表情也变得很不自然的起来，因为他们也知道王老爷子说的很正确，他们要顺着老子的话继续往下看，或许还有其他的惊喜，等待着他们。

王老爷子继续皮莫：“我看了一下互联网上的各种各样的舆论，关于《红楼梦》的作者是否为曹雪芹，至今争议不断。

曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者，不会通过焦大、柳湘莲之口，当面辱骂曹家列祖列宗，也不会通过尤三姐托梦来诋毁他的列祖列宗。并且，清代到了曹雪芹生活的雍正乾隆时期，文字狱严酷，这一部反朝廷的小说，曹雪芹怎敢轻易署上自己的真名？到曹雪芹时，曹家早已败落，凭他的生活经历，不可能写出宛如帝王的生活场景，大量的细节如果不是生活在其中，是很难靠想象描写出来的。

如果根据现在的红学研究，还认为《红楼梦》的作者是江宁织造曹寅的孙子曹雪芹，那就荒唐可笑了，为什么这么说呢？因为在曹寅的家谱中，根本找不到曹雪芹或曹沾这个人，能证明曹雪芹是曹寅后代的证据却寥寥无几，红学界到现在连曹雪芹的亲生父亲都搞不清楚，传统红学家硬说曹雪芹是曹寅的后代，那可笑就不足为奇了。曹雪芹如果真是曹寅的孙子，他就不会在书中拿“寅”字开玩笑，让薛蟠误读为“黄”字。况且曹寅号雪樵，他的后代能不顾避讳，号雪芹吗？红学界到现在连曹雪芹的亲生父亲都搞不清楚，传统红学家硬说曹雪芹是曹寅的后代，那可笑就不足为奇了

在癸酉本的第一回有一条批语明确承认原作者是吴梅村，原作叫《风月宝鉴》，有108回，该批语内容为：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰风月宝鉴，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名石头记。可以推测吴梅村先是写了《风月宝鉴》，现在《红楼梦》前80回内容是后人（曹雪芹参与其中）在《风月宝鉴》的基础上增删润色写成的。现在越来越多的证据表明