人之将死,其言也善！（1 / 2）

读《通鉴》，知历史。汉高祖刘邦，可能是中国历史上最受争议的皇帝之一。在很多后世学者看来，刘邦可谓是刻薄寡恩，忘恩负义的代表。韩信、彭越、英布等功臣，为了刘邦的天下，可谓立下了汗马功劳。但最终，这些功臣却都为刘邦所诛杀。“飞鸟尽，良弓藏”，刘邦自此被钉上历史的耻辱柱，受尽了后人的唾骂。

那么，刘邦真的如后世所说，是这么的刻薄与狭隘吗?正所谓“人之将死，其言也善;鸟之将死，其鸣也哀。”一个人死前所发表的言论，最能展现一个人的人品。那么，刘邦在临死前，到底说了什么呢?

公元前196年10月，刘邦率军亲自征讨反叛的淮南王英布，并将之临阵诛杀。为了击败这位反王，刘邦像往常一样亲临前线，并不幸被射了了一箭。此时的刘邦，已经是年近70的老人，年老体衰再加之舟车劳顿，致使他的病变得越来越严重。

从当年10月到公元前195年3月，刘邦所受的箭伤不断反复，已经到了全面感染的地步。他每天发着高烧，眼看就要不行了。就在这时，吕后不知从哪为刘邦找了个神医。根据《资治通鉴》记载，对于刘邦的病，这位神医还是很有把握的。他对刘邦说：

“疾可治。”

按理说，求生欲是每个人类的本能。当时的刘邦就像一个即将溺水的人，按理说绝不会放过水里漂浮的每一个救生圈，甚至一块烂木头。但是根据史料记载，刘邦的表现却相当惊人：

“于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益!”

简单翻译来就是，刘邦不仅没有让医生治疗自己，反而将他大骂一顿，说：“我本是布衣，手提三尺剑攻取天下，这难道不是天命?我的命是天给的，即使扁鹊在，也治不了我?”

不让治疗，还骂人。按照现在的标准，刘邦可以妥妥得判定为医闹。要知道在当时，这位神医或许是唯一能救他的人。然而刘邦将医生骂跑后，却做了个匪夷所思的举动：

“遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。”

也就是说，刘邦在骂完后，反而给了医生五十斤黄金，这可是一笔不小的数目。

那么，刘邦为何要痛骂医生，又为何要给医生钱呢?对此，明代学者王夫之认为，这正是刘邦宽宏大度的地方。

他之所以会骂医生，不接受他的治疗，是因为刘邦自知自己的状态已经相当凶险。虽然存在治愈的可能，但病告不治的可能性反而更大。如今神医拍着胸脯说可以治，如果到时候治不了，凶残的吕后岂能放过他?

因此刘邦当面用最激烈的语言，将神医骂跑。而他的骂，完全是做给吕后看的。如果不骂，表现得坚决，吕后还会送更多医生到自己身边，这样就会给更多人增加危险。事后，刘邦又给了医生五十斤黄金，实际就是为了向医生表达歉意。

自刘邦起兵以来，便有着宽厚长者的称号。由此看来，刘邦的宽厚真是名不虚传。苏轼曾说：

“予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。”

也就是说，刘邦之所以能取天下，就是因为他不好杀人，喜欢容人。刘邦崛起于布衣，即使当了皇帝，其身上仍带有仅属于普通人的善良光辉。

事实上，能够表现刘邦宽厚善良的史料，还有很多。究刘邦一生，总是救人多，杀人少。例如刘邦攻入咸阳，攻灭秦朝后，没有像项羽那么大肆屠戮平民，而是“约法三章”，秋毫无犯。

经过楚汉战争，刘邦击杀了项羽。然而他并没有像后世其他帝王一样，对项氏家族斩草除根，反而规定一个都不准杀，而且还将项氏皆改姓为刘。

公元前200年，刘邦在白登山败给了冒顿单于。带着一肚子气，刘邦顺道经过了自己的女婿——赵王张敖的封国。为了发泄自己的愤怒，刘邦将女婿骂得狗血淋头。张敖的家臣贯高、赵午见自己主公受辱，皆勃然大怒。于是他们瞒着张敖，准备在柏人县刺杀刘邦。

然而刘邦到达柏人县后，却认为此县名称近似于“迫人”，因此并没有在当地停留。由此，贯高等人的阴谋，完全失败了。不久后，贯高等人的密谋被知情者告发，致使他们和张敖一起全部被捕。

经过严刑拷打，体无完肤的贯高等人皆声称：“这次刺杀都是他们自己的主意，跟张敖一点关系也没有”。听说了贯高的坚忍，刘邦决定亲自审问他。在审问期间，刘邦被贯高的气节所感染，并为自己无故辱骂张敖而羞愧。因此他不仅赦免了张敖，还将贯高的同伙全部释放。最终，因贯高刺杀事件而死的，仅有因惭愧而自杀的贯高一人。

看到这里，许多读者或许就要问：“既然刘邦这么宽厚，又为何要诛杀韩信、彭越以及英布等功臣呢??”

首先，刘邦并没有像朱元璋那样大杀功臣。刘邦一共封了100多个侯，真正被杀的只有淮阴侯韩信。其他的功臣，皆以富贵和高爵而善终。即使是刘邦最为痛恨，曾屡次背叛自己的雍齿，也得到了封侯之赏，并得以颐养天年。也就是说，刘邦真正要杀的，只有那些威胁统一的