610【六圣西行】（1 / 2）

静室之中，方灵犀正在面壁。

海商徐治推门而入，盘腿坐下：“我听说，你已三日不进饮食？”

方灵犀没有回头，依旧对着墙壁，声音虚弱而沙哑：“义兄，我错了。”

“何错之有？”徐治问道。

方灵犀道：“大明并非战国，不该行墨家之事。且我行得不彻底，不纯粹，相距墨家远矣。”

徐治不解：“杭州百姓，皆赞汝等行侠仗义，为何你还这样反思己过？”

方灵犀道：“其一，行义半途而废。那知县该杀，但杀人者当付有司审判，此全义之举也。但我怕损了兄弟性命，让他们杀人之后潜逃。此非义士，而是侠士。”

徐治问道：“侠士有什么不好的？”

方灵犀说：“便是其二。我没料到，他们杀人潜逃之后，官府竟无力抓捕，甚至都没法指认定罪。义兄，你知道这有多恐怖吗？”

“这是好事啊。”徐治说道。

方灵犀摇头：“此例一开，今后必有兄弟，遇事便暴起杀人。就算我能压住，我死以后呢？我是肯定压不住的，因为派内兄弟越来越多，难免出现几个暴虐之徒。甚至，我怕济世派今后化身豪侠，结伙行那不仁不义之事！”

豪侠，不是什么好词汇，特指那些“劫富济贫”的不法之徒。

徐治安慰道：“不至于此。”

方灵犀叹息道：“指认凶手者横死家中，便是济世派不受控制的征兆。”

徐治说道：“我听消息，那人不是济世派所杀啊。”

方灵犀苦笑：“那是一个叫李七的混混所杀，他想杀了指认者，作投名状拜入济世派。”

徐治说道：“如此，便与济世派无关。”

方灵犀慨叹：“有无干系都无所谓了，官民都觉得是济世派所为。而何况，派内诸多兄弟，竟然赞同此举，希望我能接纳那个混混李七。”

徐治问道：“你绝食面壁三日，想明白了吗？”

方灵犀说道：“想明白了。济世之人，当为义士，不做侠士。今后有贪官污吏，事到临头还是要杀，但杀人者必须到官府自首。下一次杀人，我亲自动手，以作诸兄弟表率。”

徐治无语，觉得这位义弟已经魔怔了。

……

济世派六壮士，搭乘前往印度的商船，他们打算半路在广州下船，暂时隐匿身份来躲避风头。

登船第二天，就有个印度人来船舱拜访。

“勇敢的壮士，我叫拉哈尔·辛格，”印度人说道，“我是一位来自天竺的锡克教徒，在船上听闻你们的故事，因此特来慕名拜访。”

李元奇怪道：“锡克教是什么教？天竺不是信奉佛教吗？”

拉哈尔·辛格摇头：“天竺已经没人信奉佛教了，现在都信仰*教和印度教。我们的上师，不忍*教徒和印度教徒血腥杀戮，因此创立了锡克教。锡克是门徒的意思，我们都是上师的门徒。”

郑光祖大为惊讶：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信这些五花八门的教派。那唐三藏在天竺怎么取得真经？”

“佛教和印度教，都诞生于婆罗门教。如今，佛教在天竺近乎绝迹……”拉哈尔·辛格只能更加详细的，解释印度次大陆之状况。

为了逃脱种姓束缚，大量低种姓和贱民，纷纷跑去改信*教。

渐渐的，发展成为具有印度特色的*教，即*教信徒也开始划分种姓。

在双方互相排斥杀戮的环境下，锡克教诞生了，创始人是一位刹帝利出身的粮仓管理员。

拉哈尔·辛格说：“勇士们，锡克教的教义，与济世派的教义非常相似。”

张尧没好气道：“济世派不是宗教，没有什么教义。”

拉哈尔·辛格仿佛没听到，继续自说自话：“我们锡克教认为，宇宙只有一位至高神，无形无性。祂可以是婆罗门教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，还可以是*教的‘安拉’，或者称他为‘真理’、‘创造者’。就如同，你们济世派的‘天道’。”

六壮士反正无聊得很，由着这个印度人鬼扯。

拉哈尔·辛格又说：“我们锡克教的现世领袖，叫做‘上师’，就像你们济世派的‘大宗师’。”

“我们主张人人平等，你们主张兼爱。”

“我们反对祭祀，反对崇拜偶像，主张简化礼仪、生活朴素，你们也不祭祀神灵、不崇拜偶像，奉行节用朴素。”

“我们反对托钵行乞，要有自己的工作，你们也有自己的工作。”

“我们主张朋友互相帮助，你们也主张兄弟互助。”

“我们主张尊重知识，你们也主张天志。”

“我们有钢箍、短裤和匕首，你们有棉衣、麻衣和长剑。”

“我们主张公平正义、扶弱济贫、信仰自由，你们主张匡扶天下、扶危济困、不干涉宗教。”

“我们……”

张尧、张奋、郑光祖、林志鹏、陈骁