第894章：汉化补丁呢（1 / 2）

“《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》……”王猛和颜欢色地看着尤利安，盛情推荐：“尤其是《礼记》强烈建议你多采购一些。”

尤利安在眨眼睛，他能说汉语，可是不代表能看懂所有汉字。他想要购买能够学到实用知识的书籍，但是真的没能列出一个名目出来。

其实别说是尤利安了，就算是学富五车的学者都没把握说自己看得懂所有汉字。

“礼为人之本，亦是文明与野蛮的本根区别。”王猛非常诚恳地说：“大汉的强大便是建立在知礼之上，此亦是诸夏与蛮夷的最大区别。”

尤利安想了想觉得王猛说得很对。

罗马与周边蛮夷的区别不也是建立在文明制度上面吗？他已经从王猛这里知道汉人的制度基础就是建立在《礼记》的规范之内，想要更加了解汉国为什么会这么强大，理所当然是要从制度入手。

“《诗经》可以看作是诸夏的历史承载文，里面的每一首诗都是我们祖先的历史。”王猛手里就拿着一本《诗经》，翻到《小雅.出车》的页面，缓缓地念道：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。”

尤利安也就是会白话文的对话，牵扯到文言文的时候，一个字一个字的拆开能听得懂，可是全连接起来就听不懂了。

“此诗是通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功，表现了中兴君臣对建功立业的自信心。”王猛深吸一口气，异常认真地说：“那便是诸夏历史的一部分啊！”

尤利安继续眨眼睛，深思一下再次觉得王猛说得很有道理，想要了解一个强国总是要对她的历史进行解读，去从中找到这个强国是历经什么样的变革才一步一步走向强大。

“再来说这一部《尚书》。”王猛手里的书籍换了一下，很是严肃地说：“在诸夏的历史里面，一直是围绕着‘尊王攘夷’的核心思想。”

尤利安呐呐地问：“尊王攘夷是什么意思？”

“就是团结在君王的身边，敬爱君王，爱戴君王，服从君王的命令，与外敌进行最坚决的斗争！”王猛说的那个叫铿锵有力，为了增加说服力举起手臂握紧拳头：“《尚书》记载了诸夏历代先王的宣告，亦有臣下对君王的劝谏，强烈建议你仔细研读。”

不用说其它的，只要真的有团结在君王身边的思想，尤利安就觉得应该在罗马全面推广读《尚书》的活动，好好地学一学汉人是怎么对君王爱戴、敬爱和服从的。一旦服从君王的思想成为主流，国家应该是不会发生内乱了吧？

唔，话说诸夏之所以一直发生改朝换代是没推广《论语》的原因？

“另外那本《周易》亦是必读之物！”王猛手里的书籍自然是换成了《周易》，被翻到绘有图画的页面：“努力去学习它，应用它，你将与上天冥冥的存在拉近距离，还能用学会的知识去占卜命运！”

“啊！！？”尤利安神速地将脑袋凑到被翻开的《周易》书籍上，看到的是图形非常复杂的图案，图形之中还有着密密麻麻字体：“真的能做到那些！？”

王猛非常肯定地点头：“里面结合了《经》和《传》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），便是作为占卜之用。”

尤利安当然知道占卜这么件事情，罗马主要信仰奥林匹斯神系的时候可没少搞占卜活动，等待基1督1教崛起占卜才被弱化，换上了其它模式，比如冥想沟通法。

不止是罗马，应该说世界上任何一个形成群居的种族，再小的部落也有专门的神职人员，必然是会有关于占卜的业务。

“这……”尤利安恨不得将王猛手里的《周易》抢到手中，死死盯着那本《周易》，像是随口那样地问：“贵国出征之前会进行占卜吗？”

“当然会啊！”王猛给出了肯定的答案：“诸夏自远古时代，任何一次国家大事都需要进行占卜，出征更是必要的仪式。”

绝对没有说谎，就是远古的时候还讲究一些，越后面却是越不在乎，甚至人为干涉占卜过程，再差的卦象都能解释成为大吉大利，变成了一种纯粹的形式，不管占卜呈现的好坏，能鼓舞到人心士气才是正经的。

尤利安人为在这么一件事情上王猛没有说谎的必要。

毕竟他们后面查一查就能查到结果。

王猛是不会去推荐《大学》、《九章算术》、《格物》……等等的书籍，甚至连推荐上面那些书籍都存在一定的风险。

毕竟王猛说的那些推荐语真不是胡扯，例如《尚书》和《礼记》的知识要真用得好了也是能达到强国的目标。

就是……唔！学习那些的话，等着思想和价值观逐渐汉化吧。

“最近天子正在进行创作。”王猛也只是听到了一些风声，却可以拿出来讲：“人之初，性本善。性相近，习相远。”，念了一段，满是感慨地说：“说出了大道之理，对不对？”

就是《三