第816章：为什么要努力和振作（1 / 3）

大多数人活着并不是单纯的为自己而活，不管之前是什么样的思想观念，一旦都有了子孙后代之后，几乎全部的精力都会转移到子嗣身上去。

绝大多数的男人，没成家之前可以尽情的浪，成家之后哪怕是有劳动所得，可是超过九成的资源基本是用在妻儿以及双方父母身上，真正能够提供给自己的真的相当少。

诸夏长辈的思想观念几乎已经定型，自己的辛勤与忙碌很大一部分不是为了自己，父辈既要照顾子嗣也要照顾老人，总是想着自己努力再努力一些，绝对要给子孙后代留下一些什么。

世界上当然是有无私奉献的人，可就是因为数量太少了，导致需要用宣传来赞美那种美德，更多的其实是凡人。

所为凡人就是在力所能及的地方愿意奉献，可超过能力之外就真的是有心无力，那是一种顾忌，要是自己无私奉献了，家人怎么办？总不能是自己创造出来的劳动价值让家人吃糠咽菜，实际上不是那么相关的人用着自己的劳动所得去吃香喝辣吧？

但凡是在社会上有过诸多的经历的人，想法就会变得越来越复杂，至少不会再相信每个童话故事里面王子和公主的结局就是幸福生活，王子和公主也要考虑柴米油盐，也会因为生活的一些不如意出现争吵，不存在什么完美的结局。

刘彦不能去阻止官宦之家的存在，他们已经有了付出，理当是应该得到收获。

第一代人努力做事，他们有正当的理由去享受自己的劳动成果，也理所当然是能将创造出来的任何资源转交给自己的后代。

其实要是第一代人努力创造自己的价值，可第二代人无法去享受，那才是真的违背常理，世界上的所有人就会变得得过且过，谁也没有了努力拼搏的动力。

“寡人从不排斥既得利益集团，排斥的是任意破坏律法框架为非作歹的那一类人。”刘彦语重心长地往下说：“既然是利益既得者，就该维护律法，毕竟它就是利益既得者创造出来维护自己利益的工具。如果利益既得者肆无忌惮地去破坏，就等于是在砸烂自己创造出来的盾，等着某天被利刃穿身。”

像是桑虞、庾翼等等这一批所为的官一代，他们并不是不能理解刘彦的那些话。他们深切知道刘彦说得没错，律法的存在就是在保护利益既得者，因为律法真的就是他们所制定的，既然由他们来指定又怎么可能存在损害自己的条款？

只有那些被惯坏的熊孩子才不懂得那个道理，觉得自己的破坏和肆意妄为非常牛逼，需要用那种方式来展现自己的特权，他们根本就不知道自己是在亲手挖掘自己的墙角，哪怕自己这一代墙壁没有倒塌下来压死自己，墙壁也总会有被一铲一挖倒塌的那一天。

“大汉如今虽有害虫，大体还是吏治清明。”桑虞有足够的资格来评判，他本身就是国家的最高法官：“依法治国，虽说是在维护国体，亦是保护百姓。”

次序无比重要，就像是一个再烂的国家，哪怕法律的存在漏洞百出也无法维护，可依然比完全没有法律要强。

法律的确是在维护利益既得者，可法律也在保护普通人，至少弱者不用担心来自强者的肆意凌虐，因为还有法律在约束着那些强者。

原本庾翼能比桑虞在那一方更有话语权，他毕竟是廷尉，干的就是惩治权贵阶层的工作。经过改革之后变成了次席大法官，手里依然掌握着大批的资源，却是失去了自己审判的权利，不过依然保留参与权。

每一个国家的开国之初，第一代功勋之辈就是蠢也会有一个限度，他们会有各种各样的私心，但是在维护国家方面一点都不会缺。因为他们明白只有国家的存在，甚至是保持国家的强大和安稳，自己的权利才能够得到更大的保障。

一个新生国家总容易出现问题的是在功勋的第二代，他们不但不知道父辈创建国家是多么不容易，或许觉得自己拥有特权是天经地义，又或是对现有的权利根本就不满足，就很喜欢干一些明知道有风险或是干了会出大问题的事情，还乐此不疲。

诸夏不缺二世而亡的政权，那基本都是第一代人的教育失败所导致，也就出现一个至关重要的论点，任何一个新生王朝最危险的就在第二代，那不但是二代们之中有各种脑残和野心家，还因为第一代人并没有死绝。如果是君王死在野心勃勃又没有发现的功勋之前，再来一次改朝换代的机率是无限高。

刘彦对于自己那些臣属的子嗣还是相对满意的，至少基本没听说哪个熊孩子干了一些什么龌蹉事，更多的是看到某个谁的子嗣努力拼搏再加上家族所拥有的资源，爬到了某个位置战战兢兢地在干活。

有一些时候，刘彦其实也会想着是不是应该学一些“前辈”干清理功臣的事情，稍微想一想也就作罢。一来他比绝大多数的臣工都年轻，不像刘邦当皇帝之后是垂垂老矣的状态，担忧自己死后那些臣子会不会有样学样去造反。二来嘛，他至少还没发现自己的子嗣很愚蠢，不用过多忧虑愚蠢的子嗣会葬送掉江山。

韩信为什么会死？是他太年轻了，比任何一个在汉帝