第667章：为什么一定要战争？（2 / 3）

若说所见的社会现象让李明搞不懂，随时随地能够看到的僧侣，还有能够随便乱窜的牛，这两者在阿三这边似乎也有着令他搞不懂的地位。

李明所看到的僧侣分为两种，一种僧侣一看就是极尽奢华，另一种僧侣时刻处于自虐状态，两者却是都能够得到很高的尊重。

有一次在一座城市停顿，李明因为贵族的身份还被邀请参与一次聚会。

那是一种在露天场所的辩论会，没有谁是主持人，能够参与的群体有很明确的阶级限定，反正不会出现贱民。参加的人也是千奇百态，有的是准备好所有能够享受的东西，有的只是干坐着。他并不懂梵语，是在翻译的解说下才知道是辩论什么玩意，由此也知道了阿三对宗1教的痴迷，会因为某个神干什么能够讲上好几个昼夜，还谁都无法最终说服谁。

历史上的诸夏其实也是有在露天举办聚会的习惯，只不过是由乡老来主持，讲的是村子当年的年景，通常是与耕种的事情有关，合计该怎么向官府寻求有利政策，还是一种民间的吃喝文化。一般情况下这种聚会还相当有效，至少基层官府不能无视，能够起到民间向中枢发声的作用。

要说李明还有什么发现的话，那就当属见识到阿三对黄金的持有量，稍微有点身份的人身上从不缺少各种黄金首饰，就是那些所谓的贱民也会极力收藏黄金。他并不需要刻意地进行计算，光是从看到的黄金普及量而言，能够看出阿三这边的持有量真的相当惊人。

李明的这一次“观光旅游”是伴随到达华氏城而抵达终点，将近两个月的学习让他会了一些基础的梵语，对于自己到达地点依然能够保持良好待遇……也就是有舒适的住所和仆从，真不知道该是一种什么样的心情。

到了华氏城，李明再一次被区别对待，他甚至是被接进了阿三的宫城，被安排在一处环境非常不错的地方，平时还能够有限度地逛游。

华氏城位于恒河下游，约在今阿三的比哈尔邦巴特那附近。它在《佛1国记》被称呼为巴连弗邑，《大唐西域记》称呼为波吒厘子。不管是贵霜帝国时期，还是到了阿三独1立时期，它一直都是古代阿三最大也是最繁华的城市之一。而它之所有有这样的底蕴，是因为阿三曾经的“大统一”孔雀王朝的首都就在此处。

李明住进了阿三的宫城，第一个迎来的却是路上有过多接触的卡皮尔.马里克。

“我们的接触会随着分别而结束。”卡皮尔.马里克在克塔克还算一个大人物，到了华氏城就变成无关紧要的小角色。他来找李明只有一个目的，进行最后的尝试：“我本以为将消息散播出去，长达两个月的路程会有你们的人来解救，然而并没有发生。似乎你并不是什么重要的人，从海上的袭击在加剧也能够看得出来。”

“刹帝利是你们的武士阶层，对吗？”李明早发现眼前的这个阿三抱有某种目的，他也有意进行接触，就是语言不通很难进行二人之外的交流，等待掌握一点梵语才能磕磕绊绊地沟通：“我也是类似你的这种阶层。虽然不明白你们的习俗，但是像我这样的人在大汉并不显得太过高贵，仅是有符合爵位的特权，但绝不像你们的刹帝利有那么多的特权。”

“哦，你终于讲了一些关于国家的事情。”卡皮尔.马里克似乎很喜欢耸着肩旁说话？他摊了摊手：“能告诉我，你们为什么而来吗？”，他看到李明无动于衷，继续耸肩又说：“总是有带着目的，不是吗？或许你们所想要的并不需要以兵戎相见的方式。”

李明不太确定自己听到的是不是自己所理解的，却是听出了一些关键，比如卡皮尔.马里克根本不在乎大汉对笈多王朝造成多少损失，卡皮尔.马里克想要的是获得利益。

“我们是一个富庶的国家，一切是源自于昌盛的贸易。”卡皮尔.马里克说到这个多少是感到自傲，后面却又做出一副像是嘲讽的表情，说道：“你们或许不明白昌盛的海上贸易代表着什么，那是一旦我们认真起来，会有铺天盖地的战船填满‘我们的海’，你们绝对无法凭借武力达到所想要的。”

李明完全不知道近期的局势发展，沉默了有一小会，问：“你知道大汉吗？”

“当然。”卡皮尔.马里克昂起了脖子，骄傲地说：“马里克这个姓氏有着四百多年的历史。”

李明还想说李这个姓氏的历史有数千年呢，但他才不愿意去扯这个，接着问：“那么你知道的大汉是什么？”

“历史悠久？曾经击败强大的匈奴？能够蔑视月氏人？”卡皮尔.马里克摇着头，笑说道：“那些对我们都不重要，你们的陆上武力强大，却威胁不到我们。”

笈多王朝的认知没有错误，他们自己都无法跨越喜马拉雅山。而哪怕汉国重新踏入西域，汉军还要击败匈尼特人和诸多民族，更可能的是直接与波斯萨珊扛上，真没多少余力再一路南下入侵笈多王朝。

海上？继承贵霜帝国海上力量的笈多王朝，他们的贸易就是建立在对大海的利用，长期保持数百艘战船就不说了，战争爆发随时能够“暴兵”，源于海上贸易的