第123章 桀骜不驯的纨绔公子（1 / 2）

事实证明，姜瑶当初对云铭的评价很准确，他还真就特别适合去说书。

云铭也是个豁得开的人，没桌没椅没道具都不是问题。他捡了几块没人要的废青砖，摞一堆踩上显高就行，清清嗓子就开始慷慨激昂，愣生生整出了几分民国时期进步青年演讲的风采。

扯句题外话，其实云铭没必要搭个台子，他的身材在这个世界就已经算得上高大威猛了，在平头百姓中找一个个子比他高，腰部比他粗的还真不好找。上一章对云铭的外貌描写是站在“明朝人”的角度，一七五的身高在古代那是相当可以的。

云铭的说书生涯是从《三国演义》开始的，头两天云铭好好讲了讲董卓篡权、桃园结义、吕布与貂蝉，结果发现效果平平。问了几个人后才明白，原来三国已经被行业前辈们说烂了，一点儿汁水都榨不出来了；而隋唐演义虽然好听又叫座，可惜云铭对这个不熟，只得放弃。

到了第三天，云铭痛定思痛，决定开讲《狄公案》，直接令精神世界空虚的人们感受到了想象力上的降维打击，没几天就小有名气了。

开玩笑，真正的《狄公案》是长篇公案，成书于清末，这就领先这个世界几百年；而云铭借了这个壳讲的是现代电视剧，还不得锤爆一切同行啊。

简而言之，只花了七天，云铭火了，还是火出圈的那种，连烟花之地的姑娘们都知道城南商街上新来位相貌堂堂的说书小先生。至此，云铭的生活问题算是解决了，他前两天说书讨的赏钱只够最基本的吃喝住宿，后面几天挣的可就足以令云铭有限挥霍了，并且已经有数个茶楼酒家找上门来，商议买断云铭的“演出权”了。

不过，云铭拒绝了他们的开价。他不肯签约的原因很简单：钟义和濮车侍八成也在这个虚构世界，他得找。

今天是天启七年，五月初一，云铭已在此地逗留了七天。这七天里，虽然钟义等人没有消息，但这个世界的世界观却是被云铭在与人聊天时旁敲侧击打探出来了。

“王恭厂大爆炸、神宝、还有江湖……完全就是一部架空历史向的武侠啊。”云铭一心二用，嘴中说着善金局大火，心中想着他人的去向：“我穿越到这里成为路人背景板倒是不奇怪，毕竟我本身就是个普通人，但钟义和濮车侍都是鬼级能力者。假如在这个世界能力者也可以使用异能，那么他们俩会不会穿越成更符合实力的身份呢？”

“嗯……从这个角度去想，钟义的话可能是武林中一个什么什么拳圣，濮车侍应该是……靠骗人为生的云游方士？”

有一说一，云铭的猜测没错，自赎之书的穿越机制，还真就是这个规则。

自赎之书是十分强大的异能，强大到作为能力者的肖琪对它的掌控力度都不高，对于被吸入书中的灵魂，肖琪没有处治权。这个安排当皇帝那个安排当乞丐的操作行不通，一切得按自赎之书的规矩来，而“相像性”就是自赎之书分配身份的唯一标准。

然，尽管云铭猜到了自赎之书的穿越机制，但他还是被打脸了，并且打脸来的太快就像龙卷风。

街口处突然传来一阵鼓噪，其间夹杂惊叹声、感慨声不绝于耳。这动静实在太大，连专心听书的人们都被吸引了去，扭头一看：“哎呀！轻薄公子来了！”

随着这一嚎，人群立马作鸟兽散。云铭懵懂：“谁来了？轻薄公子？……宇文化及？不能吧？”

（隋末太子仆宇文化及，因经常带领家丁，骑高头大马，挟弓持弹，狂奔急驰于长安道上，故城中百姓称为"轻薄公子"）

“北京城的轻薄公子……只能是那个人了。”罕见的，连阮丹丹都知晓这个名号以及名号后的本尊：“虽然不想和他产生什么交集，不过我倒是挺想看看江湖上赫赫有名的轻薄公子到底是何相貌的。”

念及此处，阮丹丹也跟着人群闪至一边，安心作一个吃瓜群众。

之前因为听书的人们站的太密，云铭没法透过人群去看那轻薄公子是何模样，现在人群散开，便可一览无余：

但见一队人马昂首挺胸、颇具气势的走来。领头那个是位着锦衣的公子哥，身形修长，体魄强健，右手摇纸扇左腰跨宝剑；身后跟着的四位家丁仆从，看体型也知道是虎背熊腰之徒，孔武有力之辈。

上文我说过，在古代，普通百姓的蛋白质和脂肪摄入量是很低的，因此很难靠吃粮食长出壮汉和大高个儿来，云铭在这个世界就算长腿欧巴。而对面走过来的一行五人，除去做主子的轻薄公子不提，剩下四个家丁都能膀阔腰圆、气宇轩昂，这说明什么？说明他家不差钱啊，连仆人都能吃的不错。

待那五人走的更近了些，云铭已经能清楚看到轻薄公子的外貌了：

那锦衣公子当真生的一副好模样，剑眉星目，神逸俊朗，就是五官中不知为何透露出一股子匪气……

再看打扮，则又是土豪之气扑面而来：那折扇品相极佳，扇柄以象牙扇骨以檀香，宣纸扇面上不知是何人题字，龙飞凤舞，大家风范；那宝剑也绝非凡品，剑柄无穗，说明这是一把武人用的兵器，不是文人骚客拿来凹造型的道具。这半文半武的装扮，任谁都看不出此人路数。

总之，