第五百六十二章 上清神霄成金火（1 / 2）

心中定下有空参详一番斩勘五雷法的妙用，然后高景飞将注意力全部集中在另一门《神霄金火天丁大法》之上。

要知道心灯金焰这高景飞观想出来的八角金灯所点燃的火焰，是通过青阳燃灯化神法加上金光咒与守护神咒融合出来的，虽然威力不俗，但到底是拼凑之物，即便经过林中仙人与天理教主和鬼仙刘安等高人指点之后融为一体，成了一门强大的神通，依旧无法避免内部的一丝不协调。

“在平时也还罢了，等到我真正要成就大日金刚无上妙法灵威黄庭三圣天命神王法身的那一天，亦或者遭遇大劫危机的关头，这一丝不起眼的不协调很可能会给我造成不可预测的后果，甚至因此而败亡！”

虽然这门神通使用的效果让他很满意，但高景飞还是没有忘记此法的那一丝缺陷。

而这神霄金火天丁大法，便是解决这个缺陷的方法。

此法是被称为玉真教主的神霄派祖师之一的林灵素所创，既是一门降魔护道的神通，又是一门修炼己身成就阳神大道的法门。

所谓天丁，天兵是也。

此法根源来自于道门黄巾力士之术与灵官化神法，据上面所称，可借助香火信力通过观想存神之术，将自身元神修炼成神兵天将的形态，大成可得灵官阳神法身，这是走的道门护法的路子。

“这门修炼功法倒是很适合传给弟子们修炼，相对容易不说，结合了神道的路子也更容易速成，而且成为阳神也可以称之为纯阳真仙，若是不能成就天仙地仙之路，那么退而求其次选择此法也可得长生，这要比尸解仙、鬼仙都强大很多。”

这是书中天丁大法的部分，而神霄金火，则是一种统合自身心火、神火与香火等诸般火焰神通的神通之术。

神霄，谓九天中之最高者；金火，金指坚固，意指永恒不灭之火。

这门神通之术才是这两本道书之中高景飞最看重的内容。

虽然那位玉真教主在历史上的评价褒贬不一，但光是推动朝廷下旨“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”的做法，就使大快人心。

所以高景飞对这位的态度还是心怀敬意的，估摸着一些不好的说法多半是僧人和后来崇佛的那些朝廷污蔑的。

毕竟历史都是由胜利者书写的，而且但凡历史上涉及到变法的，最后结局都比较凄惨，涉及宗教的变法应该亦不例外。

就连灭佛的三武一宗这等帝王后来不也都被释家打为魔头恶鬼，据说在地狱受苦万年不得解脱吗？

嘴炮方面，释门弟子可从没输过谁！

要不然也不会把天竺本土那些教派给逼急了，不跟你辩经，直接撸胳膊动拳头，当年把释门一派直接给打出了天竺，基本在天竺本土绝了传承，这才有了释门南传、东传的事情。

名为南传东传，实际不过是逃亡避难罢了，结果在南方与东方却发现了新的土壤。

“而且这位玉真教主不论真实历史上人品德行如何，留下的真传可是实实在在的神通妙法呀！”

细细观看完这门神通法的全篇，让高景飞心中欢喜的是，这神霄金火与自身所观想修炼的心灯金焰诸法组成十分贴合，简直就是天生为他准备的一样。

当下也不顾是不是太过巧合，也不管是在别人家的地盘，直接修炼起这门神霄金火神通法来。

按常理说这门神通法门需要以神火或者心火奠基入门，先在自己体内观想出精神之火，或修炼出心火，耗费不少功夫，才能以之为根基修行神霄金火之法。

然后以神霄金火之法吸纳诸般火焰与一身，提炼出真正的神霄金火，方能焚尽万物，辟邪灭魔。

甚至就连传说中的三昧真火都可以被吸纳融合。

三昧者，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。

但各家修行对此说法认知都有不同，也有说木中火、石中火、空中火。

就如高景飞自己的认知，自己所掌握的三种火焰神通，实际上都属于神火或者称心火的范畴，这里的神，不是神灵的那个神，所以神火是泛指通过精神力量为燃料的火焰神通，与心火本质上是同一种存在的不同称呼。

不过他的心灯金焰、心火与忿火虽然同为神火，本质上也有区别。

其中金焰是以神念为基础观想心灯，以自身精神为燃料，以金光咒和守护神咒为灯芯，所点燃的正能量火焰。

心火则是他观想存思火德星君真灵而生的心灵之火，心火本意指内心激动、愤怒等反应激烈的情绪，又有心猿意马之说，出自魏伯阳所著参同契。

所以心火神通即是压制自身思维意识的波动，化为心火这种神通来护身对敌的法门。

而忿火则是金刚夜叉本命神魔法衍生的魔道神通，类似于佛陀菩萨的忿怒相，可化无穷愤怒为火焰，焚尽一切心魔与外物，本身既是一种降服内外魔的强大神通，也是可以宣泄自身愤怒情绪的法门。

可以说高景飞自己本身已经具备了修炼