第五百二十章 回来就好（1 / 2）

祁有民。

目前国内杏林界资格最老的几位杏林名家之一。

民国时期就崭露头角的名医，经方派大家。

这位老人家出现在楼梯口的时候，方乐也禁不住看了过去。

不提祁有民和祁远山父子之间的矛盾或者误会，也不提这位老人家相对保守一些的思想和做派，这位老人家绝对是一位值得尊重的杏林大家。

人无完人，金无足赤。

方乐的父亲曾经给方乐说过一句话：“凡大医者，必有济世救民之心，一个心术不正的人可以当医生，但是绝对不能成为大医。”

华夏数千年历史，源远流长，有一个字，自古至今，很多人都会提起，也会研究，到了现在依旧有很多人挂在嘴边，去摸索，去感悟，这个字蕴含天地至理，蕴含人生百态，蕴含自然万物，蕴含人生伦常，自古至今有着很多人为了这个字奉献一生。

这个字就是———道！

“道！”

一个简简单单的字，但是蕴含的东西却不少。

“道”，指道路，道理、思想、规律、方向......

大道至简，中医学正是一门和“道”脱不开关系的医学。

了解中医的人都清楚，中医和道教其实脱不开关系，两者之间有着很深的渊源，甚至中医里面的很多道理、辩证思维，都借用的是道家学说。

中医以论阴阳五行以辩风邪，道论魂魄精气神以识病因，故有“十道九医”之说；医者形而下，道者形而上，两者相辅相成、相得益彰。

说到道，就有道心一说。

很多人都了解这个词，通俗的说，所谓道心，就是追求某件事情或者某种学问的决心以及长期以来形成的一种自我观念，所以道家又有说，一个人的道心要是破了，那么这个人就会跌落境界。

放在中医而言，道心不纯，心思不纯，到了一定境界就上不去了，因为了解中医的人都知道，中医需要“悟”。

心思越纯，对中医越是喜爱，越是在乎患者的医生，越容易悟。

这也是为什么说凡大医，必有济世救民之心。

大医和医生是完全不同的两个概念，医生是所有医者的统称，而大医则是对德高望重，医术精湛的医生的尊称。

祁有民固执、保守，这些是他出生的年代和成长的环境造成的，但是就医道而言，祁有民绝对是一位值得尊重的大医。

之前方乐对祁有民的认识也只是停留在名字上，听星星同学说了一些，最多也就是知道祁有民的几个儿子都很不错。

不过那天和祁远山聊了一下午，方乐又从祁远山那儿听说了祁有民不少事。

当年祁有民孤身一人来到沪上的时候，也不过三十岁，那时候的沪上真的是鱼龙混杂，各方势力犬牙交错，而祁有民一位外来者硬是靠着一身过硬的医术在沪上站稳了脚跟。

祁有民当时在沪上不参与任何斗争，只是治病救人，甚至连当时沪上的帮派见了祁有民也是相当客气的，当时沪上的好几个帮派首领都给下面传下话来，遇到祁先生必须以礼对待。

祁有民在沪上办的祁家医馆，当时没什么人胆敢去惹事。

不过后来祁家医馆却被焚之一炬，祁有民还是被几个帮派混混所救，才逃过一劫。

祁家医馆之所以被大火焚烧，祁有民也差点被烧死，只是因为祁家医馆当时只有一个规矩——r国人不救。

新中国成立之后，沪上的中医医院和中医药大学的建设也离不开祁有民的支持，祁家三子，每一位都在医院工作，治病救人，教书育人。

当时祁远山给方乐说那么一番话的时候，其实就能看出，祁远山其实已经不怪祁有民了。

随着祁有民出现在楼梯口，整个客厅再次静了下来，不仅仅是祁远山和方乐，所有人都看向了祁有民，祁有民一边拄着拐杖，另一边是祁远锋的长孙祁兴文。

祁有民站在楼梯口，目光也看向人群中的祁远山，一时间，父子两人四目相对。

祁远山看到了祁有民脸上的灰败之色，而祁有民也看到了祁远山脸上纵横的皱纹，父子俩这一见，已经相隔了数十年的岁月。

在楼梯口大概停留了二分钟，祁有民轻轻的推开边上的祁兴文，拄着拐杖，一步一步的向下走来。

楼梯并不算长，也不陡，然而祁有民却走得很慢，但是却走得很稳，甚至颤颤巍巍的，落脚却丝毫不晃。

一步，一步。

随着祁有民缓缓走下，祁远山也禁不住走上前去，等祁有民走到楼梯的最后一个台阶站定，祁远山已经距离祁有民只有一米之遥。

祁有民站在最后一台台阶上，显得比祁远山略高，平静的看着祁远山。

祁远山微微仰头，也看着祁有民，父子两人依旧四目相对。

又是一阵沉默。

边上没有人敢开口，只有所有人的呼吸声，张曦月抓着方乐的手都不由的用了些许力。

面对这一幕，张曦月也有点动容。

足足过了三分钟左右，祁有民才率先开口：“回来就好，回来就好。”

祁有民的声音不大，甚至有点中气不足，就像