第83章 嘿,见过英叔的军火库吗？（1 / 2）

当然，“皮卡丘”三个字顾长歌还是没有说出口的。

掂量了下实木桌腿，他方才将匕首和桌角一起递给小昭小声嘱咐了句。

小昭虽然不大明白公子耳语的用意，不过还是用匕首如飞得对着那桌角刀光纷飞。

看着认真得工作态度，顾长歌大为满意，转手递给张老道一只毛笔，一叠加了鸡血的朱砂墨，一筐鸡蛋笑道：“你老应该明白我要做什么吧？”

张老道接过毛笔，有些缅怀得笑了笑道：“呵，百载不写，可能还真有些手生。”

说是这么说，但他下笔却极为稳健。

两个如此妙的工具人开工，顾长歌也终于拿出了一张白色聚魔卡开始书写小传。

“火居道士，亦为伙居道士。乃多人同火而居住。这些走南串北的道人多是正一俗家弟子。或有家学渊源，或有恩师授业，他们居家修行，娶妻生子。不接受外人烧香，礼拜，供奉。”

“但无疑，我华夏百姓之中自古以来便有这群人。”

“《西游记》中，猪八戒在跟随唐僧去西天取经之前，曾在福陵山云栈洞为妖，当时他的名字还叫猪刚鬣，并娶了高老庄庄主高太公的女儿高翠兰为妻。唐僧与悟空途经高老庄时，悟空管了一把闲事，将云里来雾里去的猪刚鬣给降服了，并拜下唐僧门下为徒弟，遂改名为八戒。”

“高太公见唐僧与悟空收服了妖怪女婿，心中大喜，为表感谢，遂命家僮安排筵宴，酬谢唐僧与悟空。这时，凡心不死的猪八戒，竟上前扯住高太公，央求说：“请我拙荆出来拜见公公伯伯，如何？”就是让高太公将他曾经的媳妇高翠兰请出来，大家再好好聚下。”

“悟空却看不下去了，调笑八戒道：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫题起那拙荆的话说。世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？我们且来叙了坐次，吃顿斋饭，赶早儿往西天走路。”

“火居道士，他们或祈福超度，或驱邪治病，或答疑解惑，大多有一两手绝活。十里八乡之中看风水，驱邪定吉，总归是德高望重的。”

“因为需要走街串巷，甚至于长途跋涉远处数十里开外，他们总是少不了一副随身的帆布包。”

“查看风水寻找龙脉，阴穴的罗盘有之；驱邪扫霉运的八卦镜有之；护佑家宅，斩妖除魔的金刀剪有之；或者黄符，或者白纸，或者公鸡血，或者朱砂墨，或者定魂针，或者两仪绳，或者法剑，或者符纸，你永远猜不到那小小得帆布包之中会拿出什么。”

“道门乾坤收纳小术之下，一个行走在外的火居道士总能收纳下一堆随取随用的妙物。”

“那事物本无名，但道门妙物总得有个称呼。有人叫他芥子袋，有人叫他乾坤袋，有人叫他八卦袋，有人称之为褡裢。但既然是火居道人之物，吾便权且叫他火居道人的军火库吧。”

“嘿，见过反面绣着五雷轰天罩的帆布包吗？”

小传至此便书写完毕。

这火居道士类似与民间赤脚医生的职业，不过他们除了治病之外，更兼职驱魔降妖，风水定穴等等。

比如英叔扮演得很多角色都是火居道士之职。

道士居家时，平时穿俗装，如普通人一样生活，只是遇有喜庆节日或丧葬时，应喜主或丧主之请，才穿道服替人作法事。

如果要说个最典型的，那无疑要属《灵幻先生》中那个养了大宝，小鬼两只孤魂的火居道士茅山明了。

就是那个装模作样欺骗狗大户驱鬼，然后被宅中女鬼一家戏弄落荒而逃。

决战时涂了锅底灰唯独没有摸后背的倒霉道士。

如果还是对不上本人，那大可搜一下油炸鬼的梗。

这位茅山明虽然自称是“正邪对比，搏斗终生”的茅山道门真修，但他却也正是这种火居道士。不过因为道术不精，故而才背井离乡，没有固定的道场。

至于火居道士是肩膀上挂着得褡裢，还是用斜跨的帆布包这就完全是看道士自己的习惯了。

至少英叔两者都用过，但明显更青睐后者。

立绘就简单多了。

一个普普通通的白色帆布包中漏出一抹金黄的底色，甚至于还能隐约看到看到后天八卦的黑色离卦一角。

干净，朴素，甚至还带着一点风尘仆仆的味道。

道门得器物大多无需耗费太多笔墨。

“浮名浮利两何堪，回首归林味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参？寸犹到到偏谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依然担入旧江南。”

这诗本和这帆布包是扯不上太大关系的，但这诗却来自于吕祖，写尽道人生活，至少算得上牵强附会吧。

这边刚刚画完立绘，扭头间小昭和张老道似乎已经完成多时。

“公子，这印应该如何铭刻？”

小昭手中的实木桌腿此刻已经变成了一方未铭刻的木印。

顾长歌刮了刮下巴，却是扭头问张老道：“张真人，城隍印章是怎么刻来着？”

张三丰抚须思量了下沉吟道：“城管官印是模仿凡间府，县官印造成。其印用铜，印阔二寸二分，方正，厚八分。印文为‘天文