第202章 《释家传》和《巫妖劫》（2 / 2）

动画一出自然引起了整个人族的注意，那叫什么来着，不看内容看个热闹也好啊，看着看着，内容就被看进去了。

“原来叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞并了西方教！佛教，释家，善！”诸多文人墨客们对于佛门的好感度一瞬间提升了不少。

如果说西方教二圣是为了权力，金钱而叛出道门自然会被众生唾弃。

但是如果说是在创立西方教脱出道门之后，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛门，然后为了天地晋升，为了众生渡脱而努力奋斗这就是另一个说法了。

毕竟《春秋左式传》中曾经说过：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。

儒家对于背叛师门的人或许很不屑，甚至于要采取强硬的批判态度，但是对于知错能改，并且积极补偿的人却相当的推崇。

再加上在《阿弥陀佛》和《准提佛母》中也提到了，他们出走道门的原因是因为大道之争，道家清静无为，离世修行；佛门却入世渡人，明显的理念差距让几人分道扬镳并不是很过分。

随着《释家传》的念诵，本来不愿听经的人仿佛又回来了，仔细的听着天上的佛祖在诸多菩萨，佛陀的护卫下念诵着《释家传》，以叙事的方式传播着自己的理念。

看着释家再次凝聚了人心，有人高兴，也有人不高兴。不高兴的人——特指方运，这波道家释家没打起来啊，释家圣人虽然出手了，但是道圣还没出手，怎么可能算是起了冲突呢，不行还得再来一波。

方运心下一狠，他要是佛门中人找道家的麻烦肯定是困难，毕竟道家的短处着实不好找，唯一有短处的地方也就是昔年截教门人不守门规，杀人不眨眼，吃人不放盐。

可是论起吃人，西游里那位菩萨的坐骑青狮一口能吃抄公那么好做？以为堂堂人道是摆设吗？

在者说，方运如今可是为了道家办事，秦玄不承认方运是道家人也就罢了，可惜好死不死的他已经给了方运自己的度厄长剑的才气化身，承认了人家道家半圣的身份。

再说了方运遏制释家从某种意义上也是为了道家，他要是真的动手打了方运，就该有道家人打他了，方运为什么能借来《方子》？没有那位庄周点头，他能以此成道吗？不会真有人觉得南华真人是个好脾气吧？还好方运停手了，不然他都不知道该怎么办了。

秦玄以为一切都结束了，但是那边方运却刚刚停下了笔，当方运最后一笔落下，整本《巫妖劫》大放光芒，宝光，异象再现。

书皮上巫妖两个大字闪闪发光，似乎有不可思议的力量加持在两字之上，和人界之外的两个地方遥相呼应。蛮族祖地的神庙，妖族祖地的神树此时也大放光彩，在《巫妖劫》的映照之下，一尊身穿金乌帝袍，手持书卷，腰悬长剑的大帝和一尊同样身穿金乌帝袍，手持大钟的皇者并肩而立。

另有十二位影响各异的凶煞非常之人也站在两人对立面，可惜还没等这边十四个人对着佛门灵山圣境发起挑战，这边这几个人就先打了起来。

虚空之中，儒道至圣之外被一张太极图与一朵金莲牢牢的遮掩住，露不出任何一点气息。“二位玩一把？”太极图中传出声音。

“好啊！”金莲之中也传出回应。极乐世界中，菩提树下的存在对着金莲池边侧卧的存在轻声笑道：“二打一，这波咱们稳了。”

火云宫中，身为世界的缔造者，孔子怎么可能一点也不知道圣元大陆的情况，孔子坐在矮桌之后，手里提着一根毛笔，想起了自己身在佛门的孔雀大明王菩萨和身在仙门的孔宣本尊，最后只能悠悠的说了一句，“这几位有考虑过老朽的感受吗？”