《天下第一哲学》(五十五)（3 / 3）
如其占矣。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
阒，苦具鸟反。以阴柔居丰极，处动终，明极而反暗者也。故为丰大其屋而反以自蔽之象。无人、不觌，亦言障蔽之深，其凶甚矣。”
看朱熹对《周易》的注释，在”易学”史上朱熹算那门子派呢？说是”义理”派吗？朱又不同于王弼，朱熹往往把《周易》文辞当占辞解释。说是”象数”派吗？虽也用阴阳爻位之说，但又不同于汉”象数”解释《周易》方法。说是占筮派吗？可加杂着”王道”的义理之说，又并不是全讲如何占筮的。总之，朱熹的”易学”是个四不象，完全遵循《易传·系辞》经文的妄说:“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
↑返回顶部↑