第127章 手感不错（1 / 3）

这场祭祀活动关系到各部落的人口繁衍，巴族还指望这次能够吸引几个别族的精壮男子加入，因此徐晨还在家专门想办法把一群小姨打扮的清纯又风骚。

不过却没想到，又是缝衣绣花，又是梳妆打扮，废了老鼻子劲打扮好的一群小姨，来了还是要脱光衣服和别族的女人一样，用最原始的方法勾引男人。

很显然，脱光衣服的一群小姨明显不如其他部落来的年轻女人更诱惑，尤其是实力强大的乌族，今天几乎大半的年轻女人都是来自于乌族，而且都是那种精选过的敦实女人，虽然一个个同样皮肤粗糙黑不熘秋，但结实粗壮最符合眼下男女审美观的身材。

也就是腰粗屁股大，好生养。

于是几乎前来的其他部落的所有年轻精壮男子，蜂拥而上选的都是乌族女人。

其他部落的女人也有男人选择，但却少的可怜。

比如巴族，精心准备了半个月，眼下愿意选择交配的有男人竟然只有三个。

而这三个徐晨都还认识，都是去巴族当过雇工的家伙，而且还不是那种最精壮的品种，比风差一大截，在巴族也只能算中上等。

他们的目的怕也不是看上了几个小姨，而是惦记巴族的大床房和大鱼大肉的美食。

风等五个前来的猎手根本就没动，一直就守在徐晨身边，虽然一个个看的眼冒绿光不停吞口水，但最终还是克制了自己的冲动和欲望。

部落不禁止婚配的男人再婚配出去，但目前来说，巴族绝对是最安定的群体，不会有人为了交配权而放弃巴族的身份。

对部落忠诚，也是考验一个男人是否优秀的标准，朝三暮四，朝秦暮楚，为了女人随时可以更换部落的男人，一次两次之后就会被所有部落鄙视和抛弃，甚至会被驱逐。

性，是所有动物生存繁衍的核心基因，永恒传承。

而信，却是人类摆脱蛮荒之后产生的第一缕道德之光。

忠诚，就是信最直接最核心的表现形式。

一旦有人被认为是不忠诚的人，他将在所有部落失去立足之地。

随着时间推移，场面越发变得不堪入目。

大量年轻男女就在石门附近的空旷草地上开始现场嗨休。

而大巫和一群部落族长首领则聚在一起，观看整个热闹场面的时候，时而还指指点点的讨论几句，有的嬉笑颜开，有的脸色抑郁，还有的满脸无奈甚至是愤怒。

总之就是，这场最为重要的婚配活动，到此时基本上已经可以确定各部落这次的收获。

年轻女人们用自己的身体，为部落勾引诱惑最精壮的男子。

这既是为了繁衍最为优秀的后代，同时也为了壮大部落的实力。

这场祭祀活动之后，凡是参加交配的男人，都将跟着选中的女人回归部落，从此改换门庭。

但母庸置疑，这次收获最大的就是乌族。

他们凭借强大的实力和最多的人数，收获了最多年轻男人的青睐，至少过半的女人获得了其他部落男人的交配邀请。

徐晨彻底无语了。

一是他严重低估了这场本该十分严肃的祭祀活动的辣眼睛程度。

二是也终于明白乌族为何如此强大的原因了。

因为乌族就像是一个抽水机，一直不停的从其他五个部落源源不断的吸引最年轻强壮的男人，此消彼长之下，乌族越强，其他几个部落便相对越弱。

或许，这才是其他部落对乌族越来越不满的原因。

强者恒强，只要乌族不内乱，乌族只会慢慢越发强大，获得更多的优秀基因和人种资源。

不过对于其他部落来说，这又是必须承受的代价，因为不如此，他们部落也无法获得外族的血脉繁衍生存，只是这种强弱分明的情况下，会一直处于劣势，发展会变得十分缓慢。

群啪活动虽然热闹，但时间也并不长，前后不过十多分钟，所有互相选中的男男女女们的打桩活动就基本消停下来。

然后各部落重新聚集，女人们穿好衣服，大巫带着所有人再次举着法杖在石门前面抑扬顿挫的吟唱一首晦涩的歌谣之后，最后在群体乌嘎乌嘎乌嘎的欢呼声中，这场盛大而辣眼睛的祭祀活动正式宣告结束，所有人跟着大巫退出树林回到河滩。

群啪活动只是仪式的一部分，要想把获得交配权的别族男子迎回部落，还有既定的程序。

不过这些都已经早有定例，不算特别复杂，毕竟是常年有来有往的联姻活动，只是根据是否带有勇士光环，是否结实粗壮，是否智力正常，年龄是否符合要求等进行一些检验和甄别。

看着一群满身油彩的精壮男子接受六位部族首领的仔细检查，徐晨有一种乡下交易牲口的错觉。

同时又唏嘘感叹。

母系氏族男人像牲口，二十一世纪男人依旧像牲口。

眼下是为了传宗接代，后世是为了养家湖口。

自始至终，男人这一辈子干的就是牲口的活儿，实际上没什么进步。

各部落族长检查完毕，确认这些交配牲口都符合要求之后，就是讨价还价索要和付出一定的彩礼。

想加入巴族的三个年轻男子都不