第66章 狩猎比赛（1 / 2）

没有号角，没有旗帜，没有锣鼓。

只有最原始奔放的舞蹈和热烈的呼喊。

点燃的巨大篝火四周，有十多位年轻的女人跪在地上，手里捧着各种野果、肉干、兽皮、陶器等对着天空膜拜。

上百位穿着皮草浑身画满油彩的男人，举着石刀、石斧、长矛、棍棒围在篝火和女人四周嘢嚯嘢嚯的转圈跳舞。

巫穿着拖地的兽皮，手里拿着比人还高的拐杖，带着六个部落的族长，在热烈的欢呼和舞蹈之中，对着远方的山岭和河谷抑扬顿挫的吟唱完全听不懂的歌谣。

这是一种古老传承的神秘咒语，和平日说话的语言完全不同体系，只有巫才能学习和使用。

作用是沟通天地神明，祈祷神明能够保佑族人健康平安，获得足够生存的食物和野兽。

巫主，徐晨眼下已经慢慢明白过来，其实应该叫巫祝，一种古老的传承仪式，祈祷神明祝福人类。

这种祝福灵不灵验另说，但对于原始蛮荒的时代人族对于天地自然的认知来说，却是必不可少的活动。

巫就是人类在与恶劣生存环境斗争中而慢慢产生的一种特殊群体。

她们拥有超越族群的智慧，可以通过一些自然现象来判断分析天象、气候、年月、时辰等各种对于生产生活的影响，以此指导部落采集狩猎、秋收冬藏、驱除疾病等。

对于所有还不理解天地结构和自然变化的原始人类来说，所有的一切自然现象都和神有关，一些偶然事件会被认为是神的指示。

因此通过一些活动向神明供奉收获，展示力量，以此祈求神明的认同和照顾。

神，就是人类在漫长的进化过程中产生的一种自然崇拜。

巫，就是神和人类之间沟通的桥梁。

而仪式，就是巫沟通神明的重要方式。

这场仪式盛大无比，数百人在一起围着火堆转圈跳舞，嚯嚯哈嘿的声音整齐而有节奏，响彻整个山谷。

看着这些兴奋无比的原始野人。

徐晨夹杂在其中脸皮抽搐的同时又感觉不虚此行。

这可比云贵那些旅游景点的原始人篝火表演热闹多了，完全是正版的原始人歌舞，而且还是最古老最正宗的那种。

这场盛大的巫祝仪式举行了一个多小时才宣布结束，接下来就是这场巫祝大会的重头戏，部落狩猎比赛。

狩猎场地在山谷外那片广阔巨大的冲击平原上。

数百人在部落的首领的带领下，浩浩荡荡簇拥着大巫走出山谷。

此时一轮红日已经升起老高，从大河下游的东方普照大地。

辽阔的平原上一条小河蜿蜒数里，最后汇入奔腾的大河之中。

成群的大小野兽在河滩上觅食，起伏的鸟群在河滩上飞翔嬉戏，晴空苍穹，有苍鹰展翅盘旋，山岭之中，偶尔传来野兽的嘶吼。

在初晨的阳光下，两条河流如同金光荡漾，交映着四周连绵起伏的崇山峻岭和广阔的河滩，看起来景象无比壮阔。

六个部落精选出来的上百位最年轻雄壮的猎人已经整装待发。

所有人都脸上画满油彩，紧握武器紧张而激动。

其中最为令人侧目的却是巴族的猎人，人数最少，只有六个，但装束武器却与众不同，麻布衣服，上身还穿着一件藤甲，手中拿的不是长矛，而是弓箭。

“呜嘎！”

在谷口一片空地停下来稍作停留安排之后，巫举起手中的木杖发出了狩猎开始的信号。

“乌嘎~~”

一群早已迫不及待的猎人争先恐后的冲了出去。

围观的男女老幼也跟着欢呼而起。

鬼哭狼嚎的声音中，河滩上铺天盖地的鸟群噗噗啦啦腾空盘旋，无数小兽在荆棘野草之中奔跑逃窜，河滩上的宁静瞬间变成一片热闹慌乱。

一百多猎人，对于加起来总共只有几百人的原始部落来说，已经算是一股很强大的力量，但分散撒在这片辽阔的荒滩上之后，眨眼便稀稀拉拉甚至看不见踪影。

这大片河滩，大部分都被至少半人深的野草覆盖，其中还有不少成片的树林，因此远看壮观，实则进入里面之后，就如同迷宫一般。

此时在受惊鸟群的影响下，距离谷口近处的兽群都开始惊觉起来。

其中一些大型野兽或许已经看到人类的身影，也开始焦躁不安的往远处转移觅食场地，于是站在高处，就能看到成群成群的野兽队形开始像流沙一样分散流动起来。

狩猎比赛的评判标准徐晨并不清楚，但推测和两个要素有关，一个是质量，一个是数量。

质量肯定是野兽的种类，凶猛程度，体型大小。

数量自然是看猎杀的多寡。

至于最勇猛的战士，那肯定是给予野兽最大创伤的猎人，若是能够在这种比赛上杀死虎豹，估计稳拿第一名。

徐晨虽然对弓箭的杀伤力有很大的信心。

但实则在人数极度不占优势的情况下，巴族也并没有太大获胜的把握。

在巴族他就已经见识过投矛的厉害了，风的臂力最强，可一将一根七八斤的长矛轻松投出去近百米。

掷矛的杀伤力远比弓箭要