第29章 山洞的变化（1 / 2）

接下来的几天时间，徐晨把主要精力都放在修整山洞上。

隔天下山去视察一下窑厂，指导几个窑工制作陶器，同时将母巴安排人将收集回来的树皮泡到河边的水坑里面。

这种类似麻的植物主要生长在山谷口附近，因此主要采集任务都是一群男人在负责。

他们的动作很快，每天都能弄很大几捆回来，同时也收集回来不少这种植物的种子，徐晨都让人晒干之后先收藏起来，准备等到开春之后种到小河岸边。

自从知道附近几个部落每年都还会有两次集体交流活动之后，徐晨就有一种时不我待的感觉。

吃穿住用是人类生存的四大基础需求

生活好坏的衡量标准，就在于物资多寡。

眼下因为气候原因，再加上地广人稀，食物相对来说还算富足，只要努力狩猎采集，这种小型原始部落基本更能够保证食物稳定，因此穿衣保暖就成了迫切需求。

特别是冬天即将到来，对于穿衣保暖的需求更大。

砌墙可以增加安全保障，还可以遮风挡雨，但真正想要安然过冬，衣服更加重要。

部落积攒的兽皮远远不够所有人使用，因此布就成了最好的选择。

而布的诞生，几乎可以看做是人类从蛮荒走向文明的最重要的标志。

因为有了布，人类对于猎杀野兽的需求性就大大下降。

野兽提供给原始人类的除开肉食和补充盐分之外，主要就是为获取兽皮。

当兽皮不再是必需品的时候，人就会寻求更加安全的食物来源，比如畜牧和种植。

因此学会织布，也是推动部落下山的一个重要任务。

有了布，徐晨就可以用来和其他部族进行交换更多有用的物品，获取更多有用的信息。

比如哪里有盐，哪里有铜铁矿石等等。

等把金属冶炼出来，这些原始的人类部族就能够真正开始在自然界混成带头大哥了。

石墙每天都在不断增高加长。

短短几天时间如同一个裂口的山洞就完全被石墙封住，只留下进出的一道小门。

围墙砌好之后，接着就是火塘改造。

为了方便吃饭和做饭，徐晨打算是在火塘四周砌起来一圈石台，上面铺上陶砖，这样既能烤火，也能在上面放食物，相当于集体餐桌。

另外在火塘靠山壁的位置，砌起来一排火灶，灶台上同样铺上陶砖，无论烧水做饭都要方便的多。

最主要的是这样会节约很多柴草。

眼下只有简陋的石刀石斧，专门砍柴是不可能的，只能捡这样子才能维持火种和烧烤食物。

但冬天越来越近，对于木材的需求会越来越大。

维持火种一般都是用很大的木头，这样才能保证炭火不会熄灭，但每天烧烤食物的时候，为了获得足够的火力，就会加入很多柴草，食物烤熟之后就只能白白浪费掉。

但若是改成火灶，则需要多少柴草就用多少柴草，饭菜做完残余的柴炭就直接丢入火塘之中维持火种。

为了不浪费火塘维持火种的残余火力，还可以在火塘上设计几个专门烧水的火孔，不需要去灶台上烧水就能保证整天都有热水饮用。

虽然徐晨没有专门学过这些东西，但许多东西在农村他都曾经见过，只需要简单改造一下就行。

好不好用先不说，至少这样弄了之后，生活环境将会发生极大的改观。

因此接下来几天，徐晨又开始对火塘进行大规模的改造。

虽然这种改造暂时有些影响制作食物和吃饭，但所有人都很支持。

特别是一群负责做饭的女人，都对徐晨简单描述的场景非常期待。

忙忙碌碌中，火塘也在一天天发生巨大的变化。

以前围满一圈的大大小小熏的乌漆嘛黑的石头石板被一道半米高的整齐石墙代替。

而火塘也从一个直径两米多，并不规则的凌乱圆形变成了一个长三米宽两米的四四方方的长方形。

靠洞壁一侧，和火塘连在一起的是一排四口火灶。

为了更加充分利用火塘，他在改造的同时不断改进设计方案，专门在火塘四周预留了一些用来固定木头的位置，将来打算在火塘上方安装一个木架，既可以用来熏肉烤肉，还可以用来装吊钩，挂上陶锅煮食物。

吊锅这种古老的炊具，是老百姓的智慧结晶。

因为只要火塘有火，吊锅的食物就能持续不断加热。

上午把鸡杀好，放进吊锅里面慢慢炖，到晚上就能炖的软烂浓香。

虽然随着生活水平不断改善，广大农村的生活习惯也在发生巨大的改变，炉具灶具也在快速更新换代，但在云贵川渝一带，很多山区农村依旧是保留着传统的生活习惯。

他们冬天会把腊肉挂在火塘上熏烤。

他们会用吊锅煮饭炖菜。

眼下一群原始人也是如此熏肉，不过没有吊