第一百八十七章 坐地起价（1 / 2）

“你不要掺和这件事，放心，这件事我会负责到底的。”叶涛神秘一笑，一副高深莫测的姿态。

吴晨晨便没有在计较下去，让叶涛注意安全。

她这话，是担心叶涛，不希望叶涛因为她自己家的事情而让自己难做。

叶涛倒是无所谓，他知道这场丧事不好做，嘴上说让张良涵来做也是存了让这个家伙吃点苦头的心思，好让他们知难而退。

至于他让老墨头请来的那些个地八仙们，当下只能是好言安抚几句，自己先掏腰包，先给每人发了一个大红包，并且叮嘱他们就在吴晨晨家的偏房待着，暂时不要出来，等自己的消息，后面还有用得着他们出力的地方。

处理完这一切之后，叶涛便将这吴晨晨家的丧事承办权交了出去，自己暂时选择了冷眼旁观。

张良涵是张天葵的儿子，这些年跟随他劳资走南闯北倒是学了一些本事。

今天是开路占花的日子，到了晚间，张良涵带着一群地痞无赖主持占花仪式。

先是将主家的亲戚们全部请了出去，只留下了血亲吴晨晨一人，先准备封棺。

所谓的封棺又叫盖棺定论，意思就是将棺材完全封闭。

这跟入殓是两码事，入殓是将尸体请进棺材中，却并不封棺，而封棺是等到停棺的第六天，按照死者身份的不同在棺材上面钉上寿钉。

按照葬经来说，最低等的奴隶，死后只入殓而不封棺，平民百姓，棺材上也只是钉三根寿钉，而一些达官贵人，往往棺材上钉六根寿钉，至于皇帝，那是要钉九根寿钉。

九代表的是数之极，只有皇帝享有这个特权。

皇帝以下的人如果棺材上钉九根寿钉，那就叫僭越。

按照天元皇朝的国法，僭越轻则杀头，重则诛九族。

吴晨晨的父母是农村里的庄稼汉出身，时候按照葬经，一般都是钉三根寿钉。

而在封棺钉寿钉的时候，还有一个规矩，那就是占花。

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所谓的占花，就是在出堂之前，在大堂之上设置一个桌案道台。

桌案上放着一个铜盆，还有一尊九幽冥帝的神像。

具体的流程，就是一种图腾崇拜，希望九幽冥帝能够将死者的灵魂从地府送回来，假借死者的灵魂附身在乡村仙师的身上，训斥后辈子孙儿媳，同时将死者身前所受的苦难全部将出来，这与一些地方的跳大神倒是有异曲同工之妙，考验的倒不是乡村仙师精妙的道法神通而是熟练的演技。

一旦占花仪式开始，这个时候死者的子孙后代就必须跪在棺材面前，静静的接受着乡村仙师的训斥。

一旦乡村仙师摇动手中的镇尸铃，那就是代表死者伸手要钱。

这个时候死者的家属们就必须将事先准备好的红包放到桌案上，表示对死者的尊敬和孝顺。

每摇动一次铜铃，仙师就代表死者要一次钱，这是约定俗成的默契，直到乡村仙师认为钱够分量了，满意为止。

否则的话，只要乡村仙师觉得钱给的不够，就会一直摇动镇尸铃。

这桌案上的钱，毫无疑问最后自然全部进乡村仙师的口袋里了。

占花仪式，是乡村仙师用来捞油水的时候，像吴晨晨这种穷苦人家，一次占花仪式，至少也得那三五千天元币才能够使得张良涵这是无良乡村仙师满意。

如果是一些富贵乡绅，一次占花仪式至少一万天元币，多的十万百万也都有的。

所以乡村仙师这一行也有“三年不开张，开张吃三年”的说法。

一次占花获得的利润就够生活一阵子了。

叶涛此时在旁边围观这乡村仙师张良涵的占花仪式。

说实在话，他做占花仪式比自己更加合适。毕竟叶涛自己第一次做乡村仙师，演技并不熟练，请魂上身并没有什么经验。

反观是这张良涵在扮演吴晨晨父母的时候，那真的是一把鼻涕一把泪的，真的是说哭就哭，声泪俱下，那演技没的说，真的是一个

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浑然天成，不知道还以为这个张良涵真的是被吴晨晨的父母给附身了一样。

张良涵也知道吴晨晨家里穷，也是一个乡镇的人，再加上有叶涛这样一个同行在围观，也是不太好意思下重手，最后也只是拿了三四千天元币的占花钱。

不得不说，这个家伙那是相当的狡猾，他心里知道这办丧事的前五天也就是开路之前根本挣不到什么钱，而且干的又都是最脏最累的活，这最挣钱的似乎就是在出堂前一天的占花仪式。

所以才挑了今天这个日子过来上门和叶涛抢生意。

占花仪式完毕之后，三枚寿钉也全部有张良涵手下的那些地痞无赖们钉好了。

这个张良涵虽然是个二把刀，但是也是怕寿钉入铆的时候出事，所以事先在寿钉上涂抹一层黑狗血用来辟邪。

占花仪式进展的可以说非常顺利，连一丝异常都没有发生。

按照道理来说，被僵尸杀死的人属于横死。这种人的后事，往往很难上手才是，可是事实上，除了叶涛给死者体内种下镇尸铜钉入殓的时候，倒是并没有出现任何不祥。