第三百八十五章：神的事情（五）（1 / 2）

“至于另外一个化身就叫做，月之镜守护者。”

“那也是莎布·尼古拉丝的化身之一。它居住在英国山羊林地区那广阔的地下洞穴系统中，而这个洞穴系统很可能与田间潜随者所居住的艾奥瓦地下洞穴相连，甚至可能通向幻梦境中。”

“月之镜守护者被英国山羊林中莎布·尼古拉丝的教团黑山羊密教所崇拜，它仅在满月时用月之镜召唤方可到来。它会将献上的活祭整个吞下，而被吞下的祭品将会在其透明的胶质头部内缓慢转变，最终成为莎布·尼古拉丝庇佑之眷族的一员，在地下巢穴中永远服侍这位神灵。”

“月之镜守护者吗？”苏慕寒呢喃道。

他依稀感觉到这个名字十分的耳熟，但是却又一时之间什么都想不起来，随后他想了几秒之后，苏慕寒便不再继续去想，而是接着和姆巴瓦树人了解关于神灵的事情。

“正是。”姆巴瓦树人抽动了一下身上的树枝。

随即，他就接着说道：“当然，除去这两个化身之外，还有着第三个化身，伟大之潘神，这是第三个化身，同时也是他莎布·尼古拉丝雄性的一面，作为狂野不羁的生命之力，潘神如同其本体一般从未被具体描述过，而任何与其遭遇之人也早已惊吓致死或精神失常，他曾以自然与生育之神被人类膜拜。他有时会以人类或萨特的形象出现：人类形态为一个英俊的男性，萨特形态则是传统的半人半羊，长着人脸，生着山羊胡、尖耳朵与弯曲的角。在幻梦境中，潘神均以萨特的形象出现。”

“而这就是潘神，莎布·尼古拉丝的另外一种分身。”

在之后，苏慕寒就继续打探其他神灵，不过至于后面姆巴瓦树人竟然有些不对劲，他的身上一股庞大的红流之气正不停地翻滚起来。

苏慕寒身为谨慎的代表，面对着姆巴瓦树人出现这样的情况，当然也就会谨慎起来，不过很快姆巴瓦树人就又恢复

。了过来，不过苏慕寒也依旧没有放松警惕，而是继续盯着眼前的姆巴瓦树人。

随后只见姆巴瓦树人恢复过来说道：“接下来就是无名之雾，又叫做犹格·索托斯为时间和空间的支配者，别名“门之钥”或“一生万物，万物归一者。”

“在神灵之中，经常被视为仅次于阿撒托斯的至高存在，全知全视，并且与所有时间和时空连为一体，犹格·索托斯居于时空连续体之外，一般认为它不存在于这个宇宙和这个维度中，也不受时间和空间束缚。”

“所以在神灵之中，犹格·索托斯算是很强大的神灵了。”姆巴瓦树人这样说道。

紧接着，他便继续说道：“接下来就是最后的奈亚拉托提普，而这位神灵前面也都说过了，所以我就不再继续解释了。”

不过苏慕寒还想继续了解一些关于神灵的事情，毕竟他仅仅只是了解这些实在是不够，如今有一位神灵可以告诉他这些事情，那么他自然也就要尽可能的去多了解一些了。

“至于其他的……并且还要比这些差不多强大的那就只剩下古老者了。”

“古老者？那不是等级吗？怎么会是神灵？”苏慕寒对于姆巴瓦树人说的话感到十分疑惑。

不过姆巴瓦树人却继续说道：“其实古老者并非是等级，而是神灵！”ωωw.cascoo.net

“神灵！”苏慕寒脸色骤然一变。

姆巴瓦树人接着说道：“是的，它们在曾有过高度发达的文明，但后来逐渐衰退以至灭亡。不过仍有一部分古老者生活在宇宙之中。”

“古老者的外形类似一尊巨大的纺锤状大桶，大约有七英尺高。身体底部生有海星状附肢，顶部的五角星头部生有五只眼、五根虹吸管和一套用来在无光环境下感知外界的纤毛组织；底部的五角星附肢类似贝类的斧足，用于行走和进行其他形式的移动。另外，他们还拥有五对类皮革质的翼状物和五组从主体中萌发出来的触手。”

。“并且古老者的外形极其类似植物，整体呈五角星结构的放射性对称，连大脑都分为五个脑叶；从生物学角度说，他们同时表现出植物和动物的特点，但更倾向于动物，也有水陆两栖的特性。他们的身体组织极其坚韧，能够承受深海的巨大压力类似另外一种那做深潜者的神灵，那种神灵也同样强大，而这古老者他们也非常长寿，不会自然死亡，还能进行长时间的冬眠。”

听了姆巴瓦树人说的这些之后，苏慕寒眉头紧蹙，如果不是有姆巴瓦树人帮他讲解这么多关于神灵的事情，他还真的没有想到竟然还会有着如此之多的神灵。

而紧接着，姆巴瓦树人就继续讲述了下去：“而古老者们拥有极高的文明，有严密的社会性，他们在史前建造了陆上和水下的巨大城市，并拥有大范围的商业活动，不仅在同一座城市中进行，也在不同城市之间展开的贸易——贸易活动中用某些扁平且带有刻印的小五角星形物件来当作货币进行流通。由于孢子繁殖的特性，他们没有严密的家庭结构，而是自由地与自己中意的伙伴们组成一个团体，一起居住在巨大的房间内。他们习惯把物品堆放在洞穴中央，把墙壁留作装饰。古老者一般不鼓励生育，除非有新的殖民地需要占领。古老者也