第三零四章 佛陀说法（二）（1 / 2）

中央大日如来佛阐述了自身佛法，“婆娑世界”，“金刚曼荼罗”，“胎藏曼荼罗”，“无量光照遍照一切”。

说法三日二夜之后，稍作休息。

第四天，河洛道尊林清泉化身东方阿閦如来开始讲述对于自身佛法设想。

“舍利弗……”

“佛告魔言，汝能毁坏谁之道心……”

“称念吾之名号，一切灾害悉皆不能侵害……”

“假若堕入恶道，於地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度……”

种种佛法阐述，叶玄听得认真，与磐石道尊不同，河洛道尊林清泉对于佛法的了解显然在他之上。

说法里面采用了大量佛门专业术语，好在叶玄如今有些根底，否则还听不明白。

总体来说，林清泉对自身道路的定义为不动。

这是一门极高的含义，不动即为外物不能扰，根基坚固。叶玄听着林清泉的描述，甚至有几分永恒不朽的意思在里面。

这明显是在阿閦佛果位之上再发挥。

毕竟林清泉擅长推衍，战力可能不算太强，但在境界上绝对够高。

叶玄侧目打量几位尊者，见几位尊者脸上或欢喜或凝重，但都露出了动容之色。

其实林清泉并没有透露太过详细的内容，反而用大量佛门术语掺水，到最后也只是定下了阿閦佛法核心是不动，然后说出不动的种种好处，防御够高，强大心神，甚至能永恒不朽特征。

不像磐石道尊，还说了婆娑世界，金刚胎藏这么详细。

反倒是大日如来果位感悟只有法力宏大，普照遍处这些强调法力的概念。

听完林清泉的说法，磐石道尊的大日如来脸上也浮现一丝恍然，显然意识到自己的问题。

接下来便是五火道尊中的，南方宝生如来。

这位五火道尊性格显然和磐石道尊的稳重，林清泉的精明不同，比较直接。

开门见山就说了宝生如来的佛法能成满一切众生所愿。

叶玄听得心头一动。

许愿这东西他可太熟了！

然后这位五火尊者开始填充自身佛法。

这位五火道尊基本上对佛法没有什么了解，讲述的也是在宝生如来果位上夹杂着大量私货。

显然五火道尊的身外化身已经有了合适的修行功法，而且即便是宝生如来之果位依旧让他难以放弃。

叶玄听清楚了最核心的部分，果然，许愿之事必然是涉及五德。

这位五火道尊修行的正是叶玄一直未曾找到的福德！

不过五火道尊法门不仅仅是福德，而是以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿。

也即是福德与功德的联动。

叶玄心中明了，对方必然也是因为有了福德，功德，因此想着将来五德圆满。

也唯有这样的根基才让对方意图将原始佛教佛陀果位作为踏脚基石。

而且这位五火道尊粗豪只是一方面，本人心思明显和长相不同。

佛祖说法一个是阐明自身修行道路，同时也是宣示自身想要得到的权柄。

原始佛教现在没有修行五德的道统，五火道尊的宝生如来率先提出此道，相当于宣示主权，算是断绝其他人与他相争。

宝生如来将佛祖说法的好处完全利用了起来，但对于福德转功德的具体法门，以及许愿之法，却是只字不提。

只是列举了一大堆例子，表明你想要什么可以找我，我能满足你的愿望……

接下来是白虎道尊孙印的化身西方无量寿佛。

这位白虎道尊乃是孙家人，手掌白虎刃乃是极致的攻伐天命至宝，威力无穷。

叶玄在知道五方佛尊号的时候，其实还有些意外，因为按照相性，白虎道尊擅长攻伐，和无量寿如来不太匹配。

然而对方的确是选择了无量寿如来果位。

无量寿佛果位潜力巨大，无量有无尽，无限之意。

无量寿佛便是无尽光明，无尽寿命。

不说佛法玄妙，光是无量寿佛这两个加持，就足以表明这尊佛陀果位的价值。

在周天，虽然秘法万千，不乏诸多玄妙的延寿手段，但修士寿命是有限的，即便元婴有了自身大道，元神将大道行于天地，但他们的寿命也是有极限的。

唯有天命强者，得了天命，便可号称与天地同寿。

孙印得了无量寿如来果位，便是最强的延寿手段。

因此孙印并没有说太多，寿元就是足够的诱惑。

原始佛教想来也不差寿元将近的修士，而这样的修士往往是同境界非常强大的存在。

最后则是北方不空成就如来。

叶玄目光落在对方身上，他也有些好奇，自己这位师尊会说些什么。

原本的许守静一直在等叶玄的完整一元万象气。不过作为最重要的筹码，叶玄自然不愿意太轻易扔出来。

因此一直拖着，即便把帝禹九拳传承都给了也未给许守静完整一元万象气机会。

或许是许守静也知道这个原因，不想再等下去。也或许是许守