第三十二章节,摘心挖肝屠村庄,赴云雾山巧（3 / 3）

明小说的这个明教并非单纯以摩尼教为原型。

祆教，是琐罗亚斯德教的译名，不可与明教混同。小说中明教拜火神，光明顶有圣火，又有「焚我残躯，熊熊圣火」之语，都是祆教的特色而非明教。明教，顾名思义拜光明而不拜火，明尊是光明之神，秩序之神，永恒之父，而非火神。此外，小说中以明教领导起义，明教宗教和政权相结合的特点，应该是以宋代江南地区方腊等农民起义为原型。所谓「行善去恶，众生平等」，想必也出自农民起义的口号。历史上的明教，其教义为「清净光明，大力智慧」。不过，方腊是否是单纯的明教信徒，或是信仰中掺杂了明教成分，到现在仍有争议。至于元明两朝，明教式微，信仰元素逐渐流入其他民间秘密宗教之中，其名遂不存于世。历史上元明之际的「明王出世」，应为白莲教弥勒信仰之明王，而非摩尼教明尊信仰之明王。

摩尼教遍布十分广泛，尤其在安南国、高棉国、南掌君主国。钦察汗国、察合台汗国、亦力巴力、布哈拉，萨非王国、布哈拉、阿拉伯诸部落、大俄罗斯、哈萨克斯坦王国、暹罗国、还有鞑靼土默特、叶尔羌、吐蕃、和硕特、莫卧儿王国、尼八刺、榜葛刺、若开、东吁、乌思藏宣慰司、朵干宣慰司。西疆域：瓦刺、哈尔哈、喀尔喀、察哈尔、通古斯。

在大明朝的北边疆域，新兴起来的科尔沁郡大公国和海西女真王朝，虽然崇拜萨满教，但是在教义上还是相通的，而且在明朝初年，海西女真萨满教的大法师那茄法措远赴亦力巴力、布哈拉取天火真经，也吸收了摩尼教的经验和经典！

当闽西三鬼想到这里时，心里有些不寒而立。因为，当今武林中四大武林世家，南风(烽布摧)，北柳(柳无知)；西胡(胡途貌)，东靡(靡胡苟)。塞北五煞、江南七圣，曾经全都是摩尼教教徒，而且还是明教的四大护法天王。今天出现了异教徒屠庄之事，会不会与当今武林四大家族有关呢？

萨忠臣虽然不懂其中利害，但是,也听师傅玄真子讲述过明教的兴衰历史！

要知后事如何，请看下回分解！

（本章完）

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