第一百一十一章：知止而有得（1 / 2）

等李世民离开军器监的时候已经是中午了，已经到了大唐官员下班的时候了。

除了他和姜云志两人外，没有人知道他们在这军器监里都说了些什么。

姜云志坐在军器监监正的位置上，回想着方才他和李世民的谈话，脸上浮起了笑意。

伟人曾经说过：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。

看了看门口的日晷，姜云志简单的收拾了一下，在给这军器监的大门落了锁之后才转身离开。

其实他知道，想要解决李世民和他的困境并不是一件简单的事情。

在后世经常看到相关类似的情结，说什么造纸术和活字印刷术就是利器，一旦动用就等于是直接撅了世家的根。

但其实并非如此。

人们常说知识是无价的，但在这个时代，这句话是存疑的。

如果说他无价，那么你大概需要付出全套典籍的钱，平均每本三百文左右；给老师束脩的钱，这个价格不一定；还有给老师的工钱。

所以总的算下来还是有价格的，不过这一切都要抛开出身、决心和形势的变化。

如果说他是有价的其实也不对。

这个时代没有标点符号，对那些典籍的理解经常有很多版本，大唐这个时代所盛行的自然就是被五姓七望掌握在手中的那个版本。

没有断句，那么老师教的是什么你学的就是什么，哪怕是教错了你也不知道。

所以说这知识有定价，但你能不能真正的学到就不一定了。

这个时代知识的载体是有价格的，书籍、纸张、笔墨都是需要钱的，但最最重要的东西却被世家和士大夫那些人掌握着，平民根本就得不到。

那就是对于典籍的诠释。

所以说单靠造纸术和活字印刷术就想要击倒五姓七望根本就不可能，百姓就算是买得起书籍和笔墨纸砚也学不到知识，在这里孔颖达就派上了用场。

作为孔子的第三十一世孙，他对典籍的诠释无论是对还是错都不会有什么人反对。

在这个盲目崇拜圣人的时代，孔颖达这个圣人后裔也有着其他人所没有的权威和便利。

但即便是造纸术、活字印刷术和标点符号依旧还不够。

既然是要学习，笔墨纸砚也不能少，笔可以用石墨做的铅笔，这算是勉强解决了。

有了铅笔，墨和砚就不需要了，纸是造纸术，这些就算是解决了。

然后就是照明。

小时候谁都学过凿壁借光，对于百姓们来说最重要的是生存，学习是在那之后的事情，所以对于白天做工的百姓们来说晚上才是学习的时候。

但是，灯油很贵。

所以说想要解决问题需要的其实是一整套的东西，造纸术、活字印刷术、标点符号、铅笔和照明，这些缺一不可。

但是！

即便这些都有了还是不够。

现在五姓七望的人可以说是占据了整个朝堂，不是或者背后没有五姓七望影子的官员少之又少，可能连一成都不到。

在这种情况下，一旦姜云志吧这些东西都推出来，哪怕是个傻子也知道五姓七望的地位即将不保，谁会傻乎乎的等着人家把刀磨利后架在自己的脖子上面？

所以到了那个时候世家是一定会奋起反抗的，这对于九成甚至更多比例是五姓七望组成的朝廷来说是一种致命的打击。

也就是说，还需要找到一个让五姓七望乖乖的躺在砧板上挨刀的办法。

以前姜云志对此毫无办法，但现在，他有了！

……

马车晃晃悠悠地出了长安城，在姜云志的思考中没一会儿就到了阿城。

还未到家门口，姜云志就听到了嘈杂的声音，这声音不是今天才有的，在昨天下午就已经出现了。

声音来自于工匠。

阎立本奉了李世民的命令来给姜云志修缮并且扩建院子，为的是襄城公主李娴的下嫁，毕竟就算是不建府，作为公主也不能委屈了。

现在工程还是属于初级的阶段，大部分都是在筹备材料，这里的材料基本上是单指木料。

在这个时代，除了院墙之外基本上是不会用到木材之外的建筑材料的。

不过后来被姜云志给叫停了。

木材制造的房子火灾隐患太高了，这也是为什么地炕这种冬天保暖神器并不在上层人士家里流行的原因，但姜云志却并不打算放弃。

房子可以用水泥和红砖盖，红砖很简单，水泥相对来说比较复杂，但也算不了什么。

姜云志的同年是在村子里度过的，村子是个小村子，有山有水还算不错，唯一的不好就是村东头有两个厂子。

一个是加工沥青的工厂，一个是弄水泥的。

沥青算是化工产业，这个就算是姜云志懂也弄不了，毕竟现在这个时代对石油的利用率太低了，就那点儿火油还是露天油田里弄的，少得可怜。

水泥就简单很多了。

这会儿阎立本带来的工匠已经换了一批了，不过都还是从将作监抽调的，长孙家也送来了一些，不过并不多。

人家家里是打铁的，这盖房子本来就不