760. 讼师们的日常对话 云县.王剑如 谈笑……（2 / 3）

记进来不参与婚后分配。”

这就是讼师，尤其是婚姻讼师特有的角度了，孙玉梅听了，半点不生气，深以为然道，“可不是，所以我常劝那些女娘，按如今云县这个婚书的风气，图什么别图男人有钱——真要图他们有钱，那就得在婚书上全体现出来，不然啊，竹篮打水一场空，结婚以后就知道厉害了，人家夫妻之间，平起平坐是敌体，你瞅瞅你自己，真能说自己是大太太么？那受气样儿，还不如敏地的姨太太呢。”

这说的是如今买地在婚书上的风俗，虽然婚书的条款，是完全可以自由约定的，但民间毕竟已经渐渐约定俗成，形成了一些‘行规’，你不遵守那倒也可以，就是要求特殊的人，不好在婚介所找对象罢了，若是男女两人自己相识，情投意合，那婚书怎么写倒也是没人来管的。

沈、孙两人，都是婚姻方面的专家，自然是很了解的，如今约定的规矩就是，若是男女相亲结识，而彼此条件相当的，婚前的财产，个人都是归个人的，不参与婚后的分配，经济权也是约定平等，夫妻双方都能管钱，至于家务分工，一样是有十分细致的规定，比如洗衣、清洁这些，都是外包的，花销从何处出，缝缝补补，敲敲打打，各分了男女，家里要是开火做饭，那就是一人做饭，一人买菜，大体来说，家务平分。

孩子这块，则很多人在婚书中约定了只生一个或两个，一般来说，只生一个随男方姓的，在婚书中都会约定了彩礼，这彩礼的数量就由女方来定了，自己的工作越好，彩礼就越是要得高，若是只生一个随女方姓——这样的情况几乎不出现在条件相当的婚书里。

生两个的，彩礼数量要少一些。若是在约定份额之外，还有多生的，男方要给予一定的经济补偿，或者就约定随女方姓——很明显，这是在完成生育任务之后，要约束男方的**了。

听起来荒谬么？似乎是荒谬的，但世界上偏偏就有许多事恰恰是如此荒谬，敏朝的男子还能以七出休妇呢，生完孩子就巴不得男人不育，不也很合理吗？不管这些细致规定能否落实，至少文书上是这样写的，就给将来万一要离婚，双方谈钱谈财产时留下了空间，因此，在相亲人群之中，婚书实在是极为重要，不可有丝毫的马虎。

沈期颐提醒孙玉梅，要注意在婚前完成房屋翻修，便是因为云县的房屋，涨价很快，而若是男方也往房屋里投钱了，将来要是离婚，争执起来说不清楚，如果衙门认为，男方因参与翻修重建，也按出资对房屋享有份额，那孙玉梅要折出去的价钱就多了。

因此，宁可婚前咬牙翻修完毕，也最好不要留下这么个破绽来。又或者在写婚书时就要谈好，和房屋相关的所有出资，都视为男方的自愿赠予，不参加离婚时的婚配。但这种条款，就尽显提防了，说不准一门好婚事，也就因此而无法继续进行下去。

当然，门不当户不对的夫妻，也有他们特有的婚书条款，一般现在常见的就是隔离财产，确保婚前的财产完全属于富裕的一方，婚后的财产则只有很有限的部分作为共同财产，孙玉梅如果和条件比她差的男子结婚，婚书里通常就会写定了，婚后她一个月拿若干两出来维持家用，男方或者出几百文，或者一文钱不用出，离婚时只对这笔钱的剩余进行分配——

如果同时还约定了财产权，由孙玉梅来管钱的话，那，剩多少还不是就她嘴巴说说？也就等于是离婚了男方要净身出户的意思。若是倒过来，也是一样，条件差的一方，很难通过婚姻来彻底改变自己的处境，一旦离婚，除了自己在婚姻持续期间，交完生活费剩下的那点钱之外，就真的什么都没有了。

不过，条件也不仅仅只是收入而已，社会地位、长相、家世都是条件，采取何等形式的婚书，也关系到男女双方对自身和彼此的认识，初步接触印象不错，但谈到婚书，最终无法推进，只能分手告终的相亲者非常多见，多半就是因为双方的认识无法达成一致，这也给孙玉梅、沈期颐这样的婚姻讼师留下了丰厚的业务空间，互相撮合谈心，敲定一份双方都可接受的婚书，这是真需要几分功力的，那见人说人话，见鬼说鬼话的功夫，还有其中操纵人心的小小把戏，都足够王剑如学一阵子的了。

“有些女娘是真的，巴上个金龟婿，就真当自己飞上枝头了，劝她写婚书时多参详，好么，只当你是要抻着两边抬价，好多收酬金，看也不看就签了，好么，这儿和敏地可不一样！人家敏地的大老爷们，三妻四妾左拥右抱，那是有本事，惹人艳羡，在买地这里？外头的花花狐狸精只一句话，‘不娶就算强迫’，不得了了，还真能吓住人，这谁敢去赌更士署放他回来？好容易有些身家了，难道要去挖矿吗？”

“可不是，立刻翻脸，把她扫地出门，生的孩子都留不下，这时候再哭哭啼啼地要去衙门告官，告他抛弃糟糠，有什么用？全都是婚书里写的，甚至有些连人身权都写给男方的，直接送到外地去工作，钱一分也不给她——财政权也签过去了呀，一发薪水就全转给男方这里，女方就是管个吃住，要不愿如此那你就离婚好了，就是去衙门，衙门见婚书说话，除了叫她想开点，再找个好人家，别签这样的婚书，还能说什么？”