第447章 故人会（中）（2 / 3）

“至于这女子呢，她若是一两年内不再嫁了，便是在本地生活，官府也拿她不得，又或者暂离开买地去投亲，之后换个城市返回的，也能轻易拿到身份文书，又乃至在这几个身份中不断切换，去外地再故技重施，一年嫁个三四回的，也不是没有，官府这里，想要抓到定罪，何其之难呢？

千变万化，不离其宗，受骗者无非是贪、懒、蠢、怯四个字而已，都是新瓶装的旧酒，这些骗术，在敏朝一带也是旧而有之，实际上，只需要好好学习本地的法规，又暂缓一段时日，先从扫盲班毕业了，找了自家的营生，有了一帮工作中认识结交的可信朋友，又寻到了促进会，甚至还能去婚介所和官媒好好梳理，在婚书上吃亏受骗的可能，便要小得多啦。”

冯犹龙说到这里，也不免叹道，“只是天下人，其牛心古怪者在所多有，那些旁人一再提醒，仍是一意孤行，乃至上当受骗，事发后又失魂落魄甚至于轻生自尽者，真是在所多有。按说也是能孤身闯荡，一路平安来到买活军这里的人，为何在此事上如此轻信，着实令人不解。于是六姐写了一张手书给我——”

说着，便珍而重之从怀中取出，向二人展示，显然能得一封手书，是冯犹龙的得意事，钱受之、徐拂乃至一旁的杨爱，也都屏息凝神，定睛看去，只见上头龙飞凤舞地写了几行墨字，一看就知道是用羽毛笔写的，笔锋纤细，字迹却狂放虬劲，上书道，【这一系列案件中，除了女子的菟丝花老观念引发的结婚冲动以外，许多都是外头百姓自幼没有经过恋爱训练，又受话本戏剧影响，误以为婚姻至高境界是两情相谐，也就是所谓有情人终成眷属，又盲目相信戏曲话本中描述的一见钟情现象，因此产生对爱情的盲目崇拜，胡乱拙劣效仿所致。

实际上应当阐明的道理是，一见钟情、一眼定终生只是男女接触极少的情况下，因性吸引力而演化出的择偶举动，一见钟情、私定终身，是对传统婚姻模式的反叛，不能说有多么健康，百姓对文艺作品的模仿是必然现象，无法遏制，作品的走红反映的是社会的思潮，不必也无法禁绝，但文艺界应当要走在百姓前一步，应映时势之变，起教化之用，教导他们形成新的更实用的婚恋观，或警示、或启发、或阐述，对于教化无用的通俗作品，我们任其而为也无需去遏制，但这种符合官府需要的作品，则也应该得到我等的大力扶持】

钱受之目注手书，仔细品味其中所折射而出的谢六姐其人其行其心，一时不由痴了，冯犹龙指着手书道，“这大力扶持，便是官戏班常演的戏目了，若经官戏班选中，由他们下乡送戏，每演一场都有版权费的，演出所得，比自家戏班上演，相去何止千倍万倍？这且都不说了，便是图名而言，这大江南北传唱的广度，也不是自家的小戏能比！

因此如今我们买活军地界的戏社，都把这新戏的撰写，当作头等大事，武林、绍兴一带的浙戏文人，还请了曹能始、凌玄房来助阵，便是他们的大将张宗子去南洋了，也誓要压过我们吴江戏社一筹呢！受之，你既然来了，此事便也要着落在你身上，还有徐校书，你精善音律，少不得你的指点。”

徐拂望着手书，出神半日，方才笑道，“我今来此，本是仓皇无依，凄凉落魄，盲目来投，却不料才刚入买地，便逢故人，好言相劝，又赐我一门营生，贱妾心中感佩之至，如何敢辞呢？于音律虽不敢说出神入化，倒也颇得些许三昧，不料入暮之年，还有写戏的机会，都要多谢冯相公提携。”

“欸，怎么这样讲，你都入暮了，我和受之又怎么说？”徐拂当年和冯犹龙相识时，不过十一二岁，如今四十岁出头而已，冯犹龙道，“你在买地这里，还算很年轻的呢，买地的八十老妪都有读书习字，自家组了个老妇权益促进会，三不五时结伴去饮茶交流的，又何况你这韶华未逝者呢？且安心做了手术，日后这大好河山，等你游历呢！”

一席话说得徐拂也是颜开，钱受之见她眉宇之间，阴霾尽去，也是暗自点头，心中叹道，“如此倒比我原意要好，我原想着，她孤身流落至此，赠她些银两也好，但老龙这般处置更好，银子不如营生，更何况徐氏的确于音律诗词都有专长，若能就此在戏社安身，顷刻间便觉得有了寄托，腰杆也比之前要直多了，我看她也熄了成亲之念，倒不必再担心她所托非人。”

他一贯是有些怜香惜玉心思的，见冯老龙延揽徐拂，也算是放下自己心事，于是和冯犹龙说些买地这里的新戏事情，又问打算如何写这出新戏，用什么故事。冯犹龙笑道，“这还没想到，因是御制剧，一边采风，一边还在揣摩此剧主旨，所谓‘新的更实用的婚恋观’，不过是六姐一句话而已，我等却要仔细揣想，不知如何能体现，又何谓新，何为实用。”

主旨先行，在此时这样的创作逻辑，还是十分稀少的，许多剧目，都是以民间传说、名人故事为主要枝干往下编撰，便是冯犹龙自撰的情天宝鉴一书，许多也脱胎于道听途说的真实故事，故事本身，反映的主旨无非是因果报应、向善劝学等等，似《牡丹亭》一般，以情字为主，已算是令人耳目一新。这新戏的主旨，似乎是回到‘向善、劝学、忠君’的老套路里，这样