第241章 《郝君书放足手术记》（2 / 3）

？”翩翩在灯下看了，喃喃念诵几句，不免嬉笑道，“好大的口气——”

还要再打趣几句，见金娥色恼，忽然想起自家上个月也入了白莲教，心头便立刻浮起敬畏，不敢再说：凡是伎女，最是迷信的，许多都深信自己是上辈子为恶，这辈子方才经受报应，还有许多伎子热衷给佛道布施。她们很多都受三姑六婆招引，暗地里信了白莲教，彼此也多一份人情，就连老鸨也多有入教的，又或者是受了教义感召，不敢再十分欺压小伎子们。

还有些虔信的鸨母，甚至认真研读《买活周报》，教手下的红伎女算信期，买猪尿泡，又叮嘱危险期不要弄在里面——一个红伎女若是怀孕了，可是要耽搁不少时日，这都是生意。小伎子们虽然没有排卵期不用陪宿的好处，但也跟着沾染了好处，个个都会算安全期，至少因打胎而死的事情，如今在花舫、酒楼里比以前要少听闻的了一些。至于瓦子、窑子那些不成气候的地方，红姑们自重身份，从来不和她们往来，也听不到那些地方的消息。

除此以外，这些折骨缠的伎女，也是额外受到买活军的好处的，买活军在报纸上教人用烈酒擦洗脚心等褶皱处，虽说疼痛，但可以杀菌祛病，对于肿烂的双脚是很有效的，又教人沸水滚烫裹脚布，在裹脚布之间洒石灰粉——

石灰粉这个东西，从前是没有人提起的，那些裹脚婆也不晓得，因为折骨缠是这一二十年间逐渐兴起的新东西，以前除了风月之地，几乎没有人缠它，懂得的人不多。便是花街柳巷，倘若不是很小就流落风尘，也缠不出来。也就是这几年间，恍惚听说市井间也有些人家开始效仿。

这倒也不稀奇，如今的姑苏城，便是全天下最繁华最时兴的所在，所谓‘苏样’，说的便是姑苏城的伎女，不论是衣裳发式，还是钗环花草，只要是姑苏的伎女这开始流行，数月内便立刻流行到城中妇女那里，如此逐渐往四面八方扩散。因此姑苏城的伎女是很有优越感的，或许她们没有秦淮的文伎有名，但实在是领天下风气之先，在《买活周报》出来以前，女人家的事情上，还从来没有人能教她们苏州的风月娘呢。

翩翩和金娥两姐妹，都是六岁上便开始裹足，当时痛得死去活来，一同裹足的其余女娘几乎都在几年后陆续去世，有死于高烧的，看了周报才知道这应该是‘感染’，有受不住痛投河的——伎女中投河的人当然很多啦，还有因为裹足太过于疼痛，寝食不安，生得过于矮小，又瘦脱了形，还因为裹了这样的脚不能做佣人，被妈妈嫌弃，将她赶出去自生自灭，从此再也听不见消息的。

一帮小姐妹，一起长到十一岁出去招揽客人的就三人，第三个小姐妹，命好也不好，她被一个客人长包了，因癸水来得早，十二岁上便有了身子，那客人是个有良心的，将她赎身了，在山塘街上安置了个外宅，本来以为苦尽甘来，谁知道难产，一尸两命——看了周报才知道，折骨缠的女娘难产率是很高的。但知道时已经过了两年，只能叹息一声命苦了。

买活军所在的福建道，在姑苏娘姨看来，那是个蛮荒的地方，伎女们自然也继承了鸨母的认识，觉得那样的地方，是不会有时新的折骨缠的。买活军居然能对折骨缠有这样的认识，而且所教授的知识都可以致用，这就说明了谢六姐的神仙身份，是不容置疑的。翩翩敬畏这个，倒是比敬畏其余什么抽取延平龙脉，挥手唤船乃至一炮平万海的传说要更多，她暗地里以为谢六姐除了无生老母的神位之外，大概还是专门保佑她们伎女的神灵，因为以她所知道，平常百姓家裹这样的脚还是很少见的。谢六姐既然多次在报纸上说起折骨缠的事情，可见就是说给她们伎女听的。

因此，她和金娥对于谢六姐，私底下还是很敬畏的。这样擦洗、撒粉、煮布之后，果然也减轻了不少疼痛，原本每年梅雨天气时，她们都很怕脚肿——红彤彤和猪蹄一般，往外渗黄水，脚心沤烂起来也会化脓，那是不走路光坐着也难受得想把脚割了去。去年如法炮制，居然真的没有发湿肿，如此便只有走路时刀割一般的疼痛，但这个是早习惯了的，那就少走一点路便是了，不走路，身上皮肉软润，犹如棉花，更能惹来客人怜爱哩。

总的说来，翩翩对于眼下的生活不能算是多不满——至少比她不裹足能过的日子要好些，翩翩小时候好看，长大了不过高说了是个清秀长相，若不是她裹了脚，此刻怕不是要被转手卖去瓦子里接客，又或者做个粗使丫鬟，饭都吃不饱、衣也穿不暖？

她之所以能成为半塘这里生意一等一的红姑娘，便完全是因为自己的脚，因此翩翩对于这宣言后记载的《郝君书放足手术》，其实内心里是有些排斥的——放足手术，既然要做手术，那便说明裹足是个不健康的状态，而翩翩也因此要有手术的需要，但她在姑苏城又无法实现这样的需要。那么，看这样的文章做什么呢？就和忧虑着自己的将来是一个道理，反正也没办法的事情，去看，去想，又有什么用呢？

对于正面的召集令，她看了几遍，只是哧的一笑，很有几分不以为然——到买活军那里去！去做什么？那处又不许重操旧业，不然她还去做个鸨母呢，手里没有银子，去了那里，走不了路，做