第48章 如果真有ABO就好了！彬山.谢双瑶（3 / 4）

但有些或许也是发自真心，因为女孩子开窍是晚些的，她们中可能有许多人到二十岁后半才能体会出有个男伴的好来——或许这也是传统道德体系仍在阴魂不散地发生作，这些女娘证明自虽出门工作，但却依谨守贞洁，绝不是什么野男人都能随随便便地上来兜搭的。

仅仅是千以前，上巳节还是种正当的节日，这节日说白就是轻男女开无.遮大会，是母系氏族风俗的遗留——仅仅是千的时间，族群就随生产力的进步发展出套完整的道德体系，并且能如此深远地影响人『性』，这其实是件很奇妙的事。谢大哥本来是屠户的儿子，在谢双瑶降临之前从未受过任教育，而且很小就随父母颠沛流离，来到彬山这个封闭的所在落脚，谢双瑶更是从未宣扬过传统道德套，但他无形间也受到道德的影响，向妹妹承认自从未特别注意过同龄的女伴，因为‘不体面，再者若连我都是这般，如去管束旁人’？

而且谢大哥也的确太忙点，学习占去太多的精力，以至于现在他意识到自已经进入适婚龄之后，显得就像是刚开始接触谢双瑶带来的些文化时，有些无措。在他的规划中，他是想结婚的，是不是现在，随妹妹的描述，他也意识到对婚姻不闻不问的传统态度可能会损害他自的权益。但谢大哥现在进入个难阶段，他希望自能和女孩们产生定的交往，这种需求——在谢双瑶的解说，似乎是被逐渐建立来，而不是被视作邪念，转眼间就压制去，但谢大哥同时也希望这种交往不会损害自和女方的名声，也不会阻碍他的工作，当更不会阻碍谢双瑶对买活军的统治。

他该怎么做？这个度实在难以把握，而且对谢大哥来说，他在男女交往中面临的风险也是很大的，这个前途无量的金龟婿，会吸引很多女娘的垂涎，至少现在彬山中没有人不希望和谢家结亲。

如果他稍微有不慎的举动，在这个旧的规矩刚被谢双瑶否定，的规矩还没建立来的时间点，或许会被迫娶进个心机深沉的妻子，这可能是所有单身王五最深的恐惧，男人总觉得自的生英名会因为女人所引发的『性』.欲而毁于旦。如果有个女郎常来找他，但他对她无意，可女郎家人又认定他应该负责该怎么办？如果他相中的女郎没相中他，会影响到她后续的求偶吗？她的家里人不会迫她答应吧？

谢双瑶和大哥刚聊这件事的时候，并没有真切地意识到这里头的种种内情，这些来，彬山内部的婚姻比较少见，因为此地的女眷本来就很少，彬山的居民以北方流民和大『乱』后本地土着的残留为主，北方流民走千多里路来到彬山，期间条件最恶劣的段时间，有吃人现象，想也不想，这种情况先死的定是女人，不分龄，最开始还有些女流民苟延残喘，皮肉生意换口粮，可当人饿到极限的时候，是没有『性』.欲的，而且虽流民不知道原因，但他们知道女人（因为脂肪含量高的缘故）比男人好吃。

能保自家女眷来到彬山落脚的流民，都是流民中的强者，但流民的男女比例也是八比二，至于本地土着，本来就以矿工为主，更是男人的世界。活来的女眷几乎都是有家人庇护的，十来彬山成亲的人家非常少，这在此时也是司空见惯的。有个寡『妇』找人家，婚俗上也是非常传统，都是家人做主，自没什么意见，举办过婚礼后就和以前过日子。

还有些女眷是从云县和临城县的乡嫁过来的，也多是寡『妇』身份，结婚时买活军还没拿这个县城，也都是按旧婚俗来办的。甚至拿云县之后，些曾经的风尘女子，经鉴别没有患上不宜婚配疾病的，也都有很好的归宿。这是个女人非常稀少的时期，底层男『性』根本没得选，谢大哥的烦恼非常的凡尔赛：想嫁他的女娘是这么的多，以至于他还考量回绝女『性』的问题！

但他的烦恼也给谢双瑶提个醒，庄素今十九，朱玉玉十八，马脸小吴十六，和她们同龄的还有批女眷，再往女娘的数目更多。买活军的日子后来就过得好，而且女『性』也能读书做官，本地的父母能活到达彬山，说明夫妻感情好，身体条件好，而且家底也不错，后来又被教授定的节育和育儿常识，生出的多是计划内的孩子，彬山现在没有溺婴的习惯，婴儿成活率也比外头高，可以达到个孩子里活个的程度。活来的孩子里，男女比例大致相当，也就是说大约十二后，会有批千人左右的买活军少少女进入婚配市场，也就是说，谢双瑶如果希望到时候能有系列全的婚配习俗等他们去学习，差不多现在就得开始布局。

照搬现代的婚恋习俗当是不可行的，安全期并不是真的彻底安全，南方并不适合养羊，买活军也没有余力养这种产出投入比较低的牲畜，也就没有羊肠，这代已经有杨梅疮，土产青霉素也还没发明，在安全.套诞生之前，大多国家都提倡禁欲式的道德风尚都是有道理的，活跃的、无防护的『性』.生活必会带来疾病和计划外的生育，引社会的动『荡』，而谢双瑶也知道，这些问题最大的受害者就是女『性』。

谢双瑶还依靠这些有数的女『性』去巩固自的统治，推广自的想，她就像是个严厉的祖母，不希望这些女孩被外头花言巧语的小子们蒙骗，耽误本可为她卖命的宝贵时光——但她又需女『性』为她生育后代，产生更多的百姓。