第一百一十一章 净土教（1 / 2）

“为何鬼怪能够触及阴阳气，妖怪也能触及阴阳气，独独我们人类不能？”

将五十块银元交给何庄乡乡长，反身回来的吴青问道。

回答的却是詹老道，他只是没有阴阳气，但知道的并不少。

“许是因为人智繁杂……有我天道教《太上灵宝经五符序》乃言，夫人为有生灵以来最灵者，但人不能自知，不能守神，以御众恶耳。无道者用智，则损于人，安其自己，称之贼也。

可见人智，妨碍了凡人修行，使凡人感知不到阴阳气。但妖物成妖前，乃是心思单纯的草木生灵，飞禽走兽，生于天地，本就安于阴阳，其中绝妙者，炼化阴阳气，而成妖物，不奇怪。

而鬼怪，非所有人死后都能化鬼，而是要死时单一情绪勃然，或愤或妒，或羞或喜，此时自也是摒弃人智之桎梏。也就能感知到阴阳气了。”

听着繁杂，但简称上头。气急了，喜高了，脑子什么的就全丢了。

吴青还是不解，“那为何末法之前，练气士修行也可得阴阳气，现在却不行了？”

詹老道苦笑着摇头，“修行不过是练气士给自己脸上贴金罢了。现在修行之法已经不得用了，贫道也无心真的踏入修行之途，非练气士。不过也算熟读经典，勉强能从先贤典籍中窥知一二。

所谓修行，既然称贼，莫不是盗天地之机，夺造化之妙。运用则符乾坤否泰，抽添则想日月盈亏。

《入药境》刊内修之法：盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。水真火，火真水，水火交，永不老。

又有《冲虚真经》言：若一身庸非盗乎？盗阴阳之和，以成若，生载若，形成外物，而非盗哉？

《悟真篇》诗云：三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

古时练气士修行，不过艰难盗取阴阳气而已。那时天地间阴阳气充足，可千百年来，盗气成仙者也是寥寥无几。千百年来，道者何止百万？可他们修行一生，也不过是碌碌终死。现在阴阳气绝，此盗气修行一途，岂不是更难上加难？如此，为何还要枯坐石室，青灯相伴，何苦来哉？”

“詹道长真是博闻广识啊。”

吴青一脸原来如此地赞叹道，好像突然想到了什么细枝末节，请教道，

“我有一事想请教一二……咱们天道教中对阴司地府，除了酆都幽都的别名外，可还有无间地狱的说法？”

走前头的施大海忽然转身发问，“阿青，你是从何处听来的‘无间地狱’？”

他的转身，让詹老道和吴青的脚步也全都停了下来。

吴青见施大海的神情陡然严肃，像是遇见鬼怪时的神情。心里一点不慌，脑筋一转，道，

“街边听来的，觉得这说法有意思，就问了。怎么了海哥？”

“余江的街边？哪条街？”施大海盯着吴青。

吴青皱着眉头，好像对施大海的严肃有点摸不着头脑，沉吟一会后才答，“水东区，新山公园……怎么了？”

施大海又沉沉盯着吴青好一会，才移开目光，取出烟盒，叼着一根烟，

“没什么。回去写个签呈，将你从何处听来的无间地狱，听何人所言，全部写清。下次要是再听到无间地狱，别管太多，先把人抓起来。这是一邪教的说法……没想到都渗透到余江来了。”

邪教。缉私二队口中的邪教，指的是非真传道门，而有玄法的组织结社。也是缉私二队主要打击的对象之一。

吴青以纯粹好奇的语气问道，“什么邪教。”

“净土教。”施大海划燃火柴，点烟，烟卷咬的死，声音就好像从他的嘴中溜出来的一样，

“还记得我曾经和你说过，成为练气士要进去的门嘛？”

吴青点头。

“我们称其为识真门，或妙乐门，门后另有一方世界。”

吴青瞪圆了眼睛，“另有一方世界？”

心底给自己竖起了大拇指。演技出众。

施大海吐出一圈烟，

“对。那方世界，我们叫识真界，但净土教人，称其为极乐净土，对应的，他们管门叫极乐门。净土教有诸多派别，诸如舍苦教，无为宗，施恩宗……但无论哪一派，都喜欢干同一件事，四处散布诡物。”

难怪施大海反应这么大。四处散布诡物，这完全就是在和缉私二队对着干。

不过，吴青想着自己的解脱胜，给“门”的注名，乃是极乐门，而非识真门。

解脱胜的来源和立场，就很值得吴青思考了。尤其是吴青还知道，极乐净土，菩提树，解脱胜可能都有着和他，一样的来源。

吴青追问道，“但他们为什么要四处散布诡物？”

“因为他们痴的。”

施大海语带揶揄，神色中夹杂着不屑和嗤笑，

“净土教将天道教信奉的一众仙神全部贬斥为过去神，他们信奉还未来到人间的未来神。认为天道教的神仙迟早要完，他们的未来神将重建秩序。识真门也不光是通道，还是现世与识真界的联系。诡物开启的门越多，现世和识真界的联系就越多，过去神就消失得越快，未来神就会越快的降世。”

吴青