102、现世(2 / 3)
我带他去找的西王母。”
“带谁?”张畏涂问:“谁跟西王母谈判?”
“周穆王十四,有化人来见,变化多端,穆王为其所惑,遂西游。”周满念出这段记载于《列》的话,简单述说:“化人就魔术师的意思。初有一个打西边来的魔术师找到我,魔术蛊惑我西游寻昆仑。我觉得他身份成谜,目的不明,行为古怪,但时我需要一个理由接触昆仑。”
林善渊扑过来飞快说道:“所以你接受魔术师进入你寻仙问道的队伍并带他找到西王母,之后你和西王母——不,准确来说应该魔术师和西王母达成一致,互帮互助,她协助魔术师杀死毗湿奴主神,报酬毗湿奴的躯体,以及魔术师协助她屠尽时山海昆仑的神明?”
“差不多。”周满说道:“不止杀死毗湿奴主神,时有一批神明想成为第三代神领袖,于联合起来互帮互助,现在的婆罗多没有神明,以及公元前四世纪(东周),佛教打败古婆罗门教从而兴起,原因就在于此。”
里应外合,屠尽神明,反被佛教和耆那教趁虚而入。
“之后协助西王母屠戮山海昆仑的神明,实力锐减,不得不继续蛰伏,花十个世纪的时间慢慢驱逐佛教。”
“你说的这个魔术师商羯罗?”张畏涂:“他跟三联神里的因陀罗么关系?你还没说西王母为么想要毗湿奴死躯。”
周满:“慢慢来,我脑有点晕。我先梳理一下,这就要从吠陀时期的古早神话和古婆罗门神话说起,在西王母之前,全球爆发过第一代和第二代神明的战争……这里说的第一和第二代指的我们找到的献记载,可更远的时代里还有其他神明。
大概五到七千前,吠陀时期以因陀罗、阿耆尼、阿修罗等神明为主要信仰,毗湿奴、湿婆和梵天属于不怎么出名的小神,而到了吠陀晚期、古婆罗门时期,三相神崛起,因陀罗和阿修罗成为天神之下的天人,不仅降级,还直接降物,由不死的神变成死亡的‘人’。
这期间风云变幻,有可属于第一代神和第二代神的权利更迭时期。
到了佛教、也就孔雀王朝时期,婆罗门神话体系里的某些神明被诛杀干净,于没落。
张畏涂:“照这推测下去,很容易让人认为魔术师因陀罗……或者说他吠陀时期的天神、古婆罗门时期的天人或阿修罗。”
林善渊插嘴:“古婆罗门神话里,天人和阿修罗势水火。”
张畏涂:“据去过诡镇的学生回来报告,天人和阿修罗的关系非同一般。”
周满:“魔术师够想到请求外援,说明他心思缜密,诡计多端,他们为了夺回不死天神的地位,必然尽心机。自古以来,对待前朝皇族要斩草除根,没有例外。
但天人和阿修罗偏偏在一代天神眼皮底下活过来,还不无名无姓的活,了解过婆罗门神话就知道天人和阿修罗时常起争端,活跃得不像个前朝败将,而且相骄横。
天人奢侈无度,阿修罗残酷暴.虐,每次掀起战争就去找天神收拾烂摊,这关系虽然怎么看都觉得奇怪,也我不了解的,但对于一个统治者而言,骄奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修罗关系恶劣、互相牵制,再好不过。”
张畏涂懂了周满的意思,他猜测天人和阿修罗关系恶劣既为了生存,也为了迷惑天神,然后伺机反扑。
然结果愿,天人和阿修罗反扑成功
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