第37章：草蛇灰线脉千里,暗线蛰伏今织起！22.07.09（3 / 6）

道是啥样的，我们就去看看了，晚上见”

——《秋线》——

秋风和：骑马去往直渎

秋风和来到直渎，此地俗称扁担河。《唐志》作鸣风河，在镇东三里，北通大运河，南接白鹤溪，自阮家桥至南河口，长十华里。白日的奔牛镇已经有了几分佳节将近的样子，说书撂地的、耍把式的、走解的、死物变身的、大碗飞水的、鼠戏的、寄打大石的、撑杆摆碗的、箱中藏人的，有抖空竹的、喉顶银枪的、表演药发傀儡的、表演火盆变蛇的、用口技表演唢呐百鸟朝凤的，哦，好吧，那就是他身后有个用唢呐吹百鸟朝凤的。甚至还有吞火食炭、砍头腰斩、滚油烹炸……当然，最奇特的还是那吞剑的，一根软剑吞之入腹，毫不让人怀疑便是更长的也可以。

秋风和：我拍拍马头让他看那个走解的：“你学学人家。”

走解就是马戏，又名猿骑、走骠骑。能于马上马下，上下翻飞，逞弄解数。忽跃而上，立焉，倒卓焉，鬣悬，跃而左右焉，掷鞭忽下，拾而登焉，蹬而腹藏焉，鞦而尾赘焉。马在地上疾驰，人在马上翻飞。时而左右插花，时而蹬里藏身，再如童子拜观音、秦王大立碑之类。或马首或马尾，坐卧偃仰，变态百出。抑且倒竖踢星，名朝天一炷香。马扬了扬头：你学学人家。

秋风和：拍拍马头，对表演鼠戏的道：“对啊，听说他的鼠戏那叫一个惟妙惟肖。”

马头被拍！

呆呆呆

呆马呆

呆呆呆

表演鼠戏的道：“是啊，活灵活现，惟妙惟肖，生动又形象。”

秋风和：“乞巧节他也会来吗？”

表演鼠戏道：“不知道。”

秋风和：“好吧。”走了走了，去看看吞剑的。

表演吞剑的口吞软剑，直着下去，直着上来。

却是十分的危险，因为往往只要喉头一动，就会被剑身割开喉咙。

秋风和：在他表演时叫几声好，表演结束后问向他，“听闻奔牛镇有一位星仪先生，也是一个用剑高手，您知道吗？”

吞剑者道：“星仪先生擅长剑舞，一手三环套月剑法很是绝妙。”

秋风和：“你可知道她平时会在哪里出现吗？”

吞剑者道：“星仪先生常常出没于奔牛镇、义兴县、太湖等周边水域。”

秋风和过灵感！

！

骰娘：秋风和进行灵感检定：D100=47/60 普通成功，平平澹澹，再接再厉。

时寄：（我超

时寄：（奔牛镇义兴县太湖

突然间，秋风和彷佛回到了那个大雨将至的前夜！

那红纱丽人道：“少侠说笑了，在下星仪先生。”红纱丽人面前不过是一碟小菜，三十壶好酒。

秋风和：（诶？）

半叶：（所以好名大老碰到过星仪先生咩）

秋风和：（何止见过，还一起喝了一晚上酒咧）

秋风和：（我真的是没想到，这个竟然是穿起来的）

时寄：（还是人家找人告诉你怎么解决瘟疫

秋风和：（服了服了）

半叶：（@楚太上兔兔就是镖局是不是有那种周边各郡的地图的）

（不是，谁没事存精准地图）

秋风和：一拍脑门，突然想起来那个红衣丽人居然就是星仪先生。

吞剑者道：“无妨。”

秋风和：想着眼下情景。虽然牛府要借用七夕举行仪式，但是奔牛镇人都信仰织女娘娘，自己一人力量只怕很难抗衡。如果要破局需要寻找外部的人，想起之前准备杀山蜘蛛的越倾月，于是问向吞剑人：“兄台近日有没有注意到一个执黑簦的男子路过？”

吞剑者道：“你说的这人我还真见闻过，他曾经在能仁古刹上过香。”

秋风和：“这样嘛，可以再问一下，你怎么知道他去过能仁古刹吗？”

吞剑者道：“我曾去能仁古刹上香祈福。”

秋风和：“多谢了，兄台，那我也去能仁古刹上香祈福。”留下一百文钱，起身牵起我的呆呆马，去往能仁古刹。

秋风和来到能仁古刹，此地又称能仁铁佛，在奔牛镇西。在能仁古刹外，比较近的是京杭大运河。在齐代（公元479年至502年）由黄门侍郎萧惠开舍宅建之，时名“禅乡”。宋政和年间（公元1111年至1119年）改名能仁禅寺。明洪武初重建，嘉靖年间重修。

自建寺至今，历经兴废更迭，地势平坦，布局规整，层次分明，殿宇恢宏，佛像庄严。这铁佛寺往来香客甚少，有佛音阵阵、电音滚滚，顺着房檐屋角的佛音法器播放。

寺院主体建筑为传统“一进三重殿”布局，采用轴对称分布，以“三重殿”为主轴，客堂与功德堂，加蓝殿与祖师殿，钟楼与鼓楼，大悲殿与三圣殿，丈室与禅堂对称分布。大胜宝塔、上客堂、地藏殿、讲经堂、影堂作为寺院第二主体建筑群分布在天王殿东侧。

寺内园林设计别具匠心，玉兰探春，枇杷贡夏，金桂蜜秋，寒梅傲雪，四季纷呈，引人入胜。文物古迹，历久弥新。寺内有铁铸大佛三尊及韦陀、弥勒佛各一尊，故又名铁佛寺，寺