第251章 巴巴罗萨之死（2 / 4）

开提尔城的时候，我会亲自去组织宣传队，降低王国内部的敌对情绪。”

……

“我知道大家伙在担心什么，但我要说，萨拉丁他是咱们的苏丹么？”

“哈里发宣扬的小吉哈德在打下耶路撒冷的时候，就已经结束了！我们现在要为自己的大吉哈德而去奋斗！奉主命成为安拉喜悦的人，才是大吉哈德！”

盖里斯可以算是故地重游，带着哈立德他们几个哈乃斐学派的伊玛目，在各个穆斯林聚居点进行宣讲。

同当地的村头长老们促膝长谈，他身旁还跟着一些已经担任了连长职务的阿拉伯人军官。

让他们向提尔领的这些当地人，讲诉自己的故事，或者干脆是在把大家召集在一起，聊些家长里短的，就让大家伙都感到亲切。

目的就在于要让王国里的撒拉逊人明白，现如今王国正在发生改变。

不仅仅是税收收的要比以前少，在政治地位上也有了前进的空间。

在伊斯兰教中吉哈德是一个很特别的概念，字面意思是“努力”或“奋斗”。它在伊斯兰教中具有多层次的意义，可以包括个人的精神奋斗，也可以涉及集体的社会或军事行动。

通常而言大吉哈德指的是精神上的自我完善，而小吉哈德则是以保卫伊斯兰为目的，对非穆斯林政权发起“防卫”性的战争，被视为被“压迫”下的最后选择。

战争方式则受许多道德条件的约束。

某种意义上，吉哈德是伊斯兰教义里唯一容许使用的战争词。

甚至于穆斯林可对路霸、暴力团体及攻击伊斯兰教的非穆斯林领袖及国家等，发动小吉哈德，通常来说，穆斯林会把小吉哈德理解为防卫性质的战争。

这里面理论上的问题很多，实际执行起来，也会有很多变动，特别是伊斯兰教学派众多，不同学派的解释，往往都会有所差距。

故而眼下盖里斯发起的宣讲，宣称小吉哈德已经结束，现在要进行的是大吉哈德，也不算什么叛经离道的事，反倒是颇为符合不少人认知里的古兰经本意。

甚至于眼下盖里斯当众演讲，与那些伊玛目进行辩论，本就是一种舌之吉哈德。

这个过程里，自然不是一帆风顺，也有不少伊玛目发起了不少言语上的反击，抨击哈立德他们是叛徒。

不过以盖里斯的神学造诣来说，加上他在后世，所接触过的那些信息量，远非这个时代寻常伊玛目们所能匹敌。

在这些辩论的过程中，反而是助长了盖里斯的名望，让提尔附近的不少撒拉逊人村庄，都知道在法兰克人里也有一位伊斯兰大学者。

其学识之广博远非一般人所能比，引据经典之时能说的头头是道，让人不得不为之信服。

甚至于，还有不少的撒拉逊人表示，希望盖里斯能成为他们的议员代表，好能在议会中，替他们发声。

也正是在这个过程中，第三次十字军的第一次大规模战役爆发了。

……

巴勒斯坦的4月，是降雨刚止的时节，严格来说春季正值巴勒斯坦青黄不接的时候，并不是打仗的好季节。

不过在巴巴罗萨看来，这却也是最佳的时机。

早在一年前筹备德意志十字军的时候，巴巴罗萨就已经同威尼斯人达成了共识。

在有着威尼斯人参战的情况下，十字军一方不论是海军船只的数量还是质量，都远强于萨拉丁一方。

大量的桨帆船以提尔作为基地，从二月开始，就对阿卡进行封锁，拦截埃及对阿卡转运粮食补给的船只。

同时威尼斯人也承包了德意志十字军的粮食运转，这也意味着巴巴罗萨，将会在后勤补给上取得优势。

由此，作为十字军一方地位最高的存在，巴巴罗萨便在军事会议中，下达了发起攻势的命令。

现如今，几乎所有的德意志十字军，都已经来到提尔城，加上第二王国这边的兵力，总数已经达到两万人。借助威尼斯人提供的舰队，这支军队在短短三天里，就将阿卡城包围了个水泄不通。

然而萨拉丁的大军，并不在城中，他在发现巴巴罗萨准备进军阿卡的时候，他就带着自己就近征集的那些部族军队，离开了阿卡。

在阿亚迪亚山，设立自己的指挥所，避免自己陷入被十字军包围，从而无法指挥全局的状态。

巴巴罗萨指挥着自己的陆军和舰队包围了阿卡城，而萨拉丁则以一个半径更大的弯月曲线，构筑起了阵地，隐隐约约有将巴巴罗萨大军包围起来的态势。

在这之后的两周里，双方不断发生小规模冲突。

萨拉丁的部队，试图通过巴巴罗萨对阿卡的封锁，不断尝试着寻找巴巴罗萨包围的薄弱点。

他们有的时候成功了，从而能够勉强维持一条通向阿卡城内的补给线，并且时而伏击十字军的搜粮队。

围绕着这么一条补给线，巴巴罗萨的军队与萨拉丁麾下的部队，爆发过数次战斗，但双方都相当克制，没有投入太多兵力。

双方都有后续兵力在向阿卡方向涌来，巴巴罗萨不时能够得到来自欧洲的十字军作为支援。

萨拉丁也有相当多的部队分散在他广袤领土