第1045章 五鬼现身（1 / 2）

“师父！？”

这突如其来的变化，让温玉仙等人不知所措。

就算妙慧师太有被阿修罗转化的可能，那也应该是在她最脆弱的时刻，可明明她已经接受了真相，挺过最难的一关了。

怎么又会在她即将说出莲花阵眼所在之时，突然被心魔控制，强行转化成阿修罗呢？！

已经变成三头六臂的妙慧师太，六只手痛苦地捂着脸，喉咙里发出野兽般的嘶吼声。

她似乎在挣扎，在与心魔做抗争，这无异于将自己的意识当做战场，不论是自己还是心魔占据上风，都会让她痛苦万分。

“走！你们快走！！”

妙慧师太用最后一丝理智，呵斥着温玉仙等人。

但温玉仙他们怎么可能丢下妙慧师太？

“师妹，诵经！”

温玉仙当机立断，与观云师太一起盘膝而坐，念起了《大悲咒》。

大悲咒即静心咒，又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。

若持诵静心咒则不会被情绪左右，此时也能对妙慧师太起一定作用，助她抗衡心魔。

“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶……”

二人的周身泛起佛光，口吐梵音，笼罩着妙慧师太。

这一招还真有作用，妙慧师太的痛苦顿时减轻不少，甚至已经生长出来的脑袋和手臂，竟隐隐有往回缩的意思！

“妙慧师太这是怎么了？”

此时龙飞城才缓过神来，不解地提出疑问。

妙慧师太不会无缘无故地被心魔转化，这其中必然有某件事成为她的诱因……可刚才分明什么事儿也没发生，妙慧师太明明都要迈过那个坎儿了。

阎守一皱着眉头：如果妙慧师太的内心没问题，那一定是有外在诱因，导致她被阿修罗转化。

外在诱因，又来自于哪里？

突然，一道流光从角落冲向观云师太！

阎守一眼疾手快，挡在观云师太的面前，抽刀将流光击飞。

那道流光落在地上，才现出原形——一柄涂抹着毒药的飞刀！

“什么人？！”

阎守一一声暴喝，同时龙飞城、田珏儿等人迅速朝着妙慧师太靠拢，所有人背对着妙慧师太，面朝着四面八方，防止再有人偷袭。

这峨眉山上，除了他们一伙人以外，竟然还藏着其他人？

山林中，一道身影缓缓出现。

阎守一定睛一看，是个陌生面孔。

他不是峨眉山的人。

此人是个男性，身高不过一米六，是个小个子。

他身穿白色莲花僧衣，没有戴帽子，留着长发，脖子上套着一串佛珠，身后披着红色的披风，腰后别着一把红鞘长刀，手里拿着一个用莲花托着的木鱼。

乍一眼看去，此人身上满满的违和感——穿着僧衣却留长发，套着佛珠拿着木鱼又背着长刀。

此人到底是道是佛，是贼是侠？

但可以确定的是，此人在这个时候出现，必然和妙慧师太的失控有关，他百分之百不是善茬儿！

“白莲僧衣，红鞘长刀？……白莲教？！”

起初看到来者，阎守一并没有第一时间想起他的身份，但随着观察的细致，一个可怕的民间教派，出现在阎守一的脑海里。

唐朝时期，佛门和摩尼教等宗教在大唐落地生根，而这些宗教，虽然在唐武宗以后大多因为唐朝朝廷的打压而绝迹，但是在宋朝，依旧有了新发展。

在宋朝，佛教净土宗和摩尼教交融，形成了白莲教。白莲教和摩尼教时常被用来组织反抗力量，因此被宋朝及之后的历代统治者视为邪教。元朝末年，朱元璋所投效的韩宋政权就是在白莲教的基础上建立的。

明朝建立以后，摩尼教因为明朝的高压而消亡，但白莲教一直延续下去，在明朝天启帝在位期间，白莲教首领徐鸿儒就领导了著名的反明起义，在清朝嘉庆帝在位期间，白莲教以及白莲教的衍生教派天理教，时常对清政府发动暴乱。

白莲教之所以能够屡次迅速发展壮大，快速笼络民心，是因为它有一个特点——正常的佛门教派，提倡念佛持戒，遵从戒律，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，而白莲教则对信徒没有任何限制。

他们教义浅显、修行简便，迄南宋后期，甚至被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”。

严格意义上而言，白莲教实际上是从佛门脱胎而出的民间教派。

白莲僧衣，红鞘长刀，便是白莲教的标志，尽管他们在几十年前就已经销声匿迹，但此时阎守一见到白莲教中人，却不觉得意外：其他民间教派还有可能被时代淘汰，但白莲教这种以蛊惑百姓立足的教派，是绝对不可能彻底消失的。

没错，白莲教亦正亦邪，他们擅长蛊惑人心，以达成自己的目的，白莲教在他们的手中，正邪只是一念之间罢了。

此时，阎守一已经可以肯定，正是这个白莲教的家伙，促使妙慧师太转化成阿修罗。

锵！